日本《エロ 動画 いく いく》2行目ライン
エロ 動画 いく いくあらすじ
水(shuǐ )戸ほど苦(kǔ )しい抗争を続(xù )けた(✝)藩(🤠)もない(💧)。それ(👖)は実に藩(♒)論分裂の形であら(🍉)われて来た。も(🌇)とより、一般(bā(🥪)n )の人心(💵)は動(📷)揺し、新(xīn )しい(✊)世紀もようやくめぐって来て、だ(🤴)れもが(🎱)右す(🚂)べき(😫)か(📯)左(zuǒ )すべき(💫)かと狼狽(bè(⚫)i )ろ(🤷)うばいする(😮)時に(😜)当たっては、二(è(🥕)r )百(💓)何(📵)十年(nián )来の(🎾)旧(🖊)を(👇)守(🚾)って来た諸藩(🍴)の(💇)うちで藩(🔐)論の分裂し(🦊)ない(⬇)とこ(🚖)ろ(👖)とてもなかった。水戸は(🕛)ことにそれが激しかったのだ。『(📅)大日本史』の大業を(🐀)成(chéng )就して、(🥛)大(🖇)義名分を明(🕜)らかにし、学(🌓)問を曲げてまで世に阿おも(🚙)ねるものもある(🚨)徳川時代に(🛀)あってとにもかく(♈)にも歴史(shǐ )の精神を樹立し(🌵)たのは水戸で(🌼)あった。彰考館しょうこうかんの修史、弘(hóng )道館こ(🍏)うどう(🕔)か(⏬)んの学問(🆚)は、(🐸)諸藩(fān )の学風を指導する役(yì )目(mù )を勤(🈲)めた。当(📮)時にお(🔕)ける青年で多少(shǎo )な(🐅)りとも水戸の影(😑)響(xiǎng )を受け(🕊)ないもの(🈷)はなかった(⛑)くらいである。いかんせん、水戸はこの(🕛)熱意をもっ(⏹)て尊(zūn )王佐幕の一大矛(🚗)盾につき当たった。あの波瀾はらんの多(duō(📯) )い御隠居の生(👵)(shē(👃)ng )涯しょうがいが(🐰)それだ。遠く(🔭)西山(shā(🍹)n )公(🤫)せい(🧝)ざ(🤬)んこう以(🐊)来(👶)の遺志を(☝)受けつぎ(👉)王室尊(⛷)(zūn )崇の(🥞)念の篤(dǔ(🔍) )あ(🎯)つかった御(🕵)(yù )隠居は、紀州や(🗜)尾(🔟)州の藩主と(🤓)並(🍘)んで(🔭)幕(🦃)府を輔(fǔ(📄) )佐する上にも人(rén )一(yī )倍(🍤)責(zé )任(🐓)を感(gǎn )ずる位置に立(🕉)(lì )たせ(🥜)られ(🌯)た(🔮)。この水戸の(🤽)苦悶く(🎸)も(🎫)んは一方に誠党と称(chēng )す(⏩)る(✅)勤(📃)王派の人たちを生み、一方に奸党かんとうと呼ばる(🥥)る佐(zuǒ(🍜) )幕派(🎰)(pài )の人たち(🎏)を生んだ。一(yī )つの藩は裂け(😳)てたたかった。当(dā(😭)ng )時諸藩に党(🖇)派(pài )争いはあっても(🥣)、水(🤥)(shuǐ )戸の(🤲)ように惨(🔊)酷(kù )ざんこくをき(🍅)わめた(🌝)とこ(🍻)ろはな(🔺)い(🔳)。誠(ché(⚓)ng )党(😜)が奸党を見るのは極悪ごくあ(🏮)くの人間と心の底(🐛)から信じたのであ(👚)って、奸(jiān )党が誠党を見(🎖)(jiàn )るの(🎱)もまたお家の大事(🎽)も思(🏓)わ(👊)ず御本(🙍)家大(👁)(dà )事(👏)という(🥙)ことも知らない不(bú )忠(zhōng )の臣と思(🚸)(sī )い込(🌒)ん(🌓)だのであった。水戸(hù )の党派争いはほとんど(🐉)宗(✨)教戦争(➖)に似(⏳)て(🛤)いて、(😅)成敗(🍳)利(💬)害の外(⛑)にあるものだと言った人もある。いわゆる誠党は天(tiān )狗(🎃)連てんぐれんとも呼び、(🚘)いわゆる(🐹)奸党は諸生(shēng )党と(🏗)も言った。当時(🧚)の水(😵)戸藩(fān )にある才能の(🖤)士(🐅)(shì )で、(🎑)誠でな(🍙)いも(🌳)の(🛍)は奸(✉)(jiān )、(⏭)奸でな(📛)い(🦑)ものは誠、両派全く分かれて相(🎦)鬩(🔮)あいせめ(😭)ぎ(🉑)、(❎)その中(zhōng )間に(🏢)あるものを(🐅)ば柳と呼(hū )んだ(🔟)。市川(chuān )三(🥋)左衛(wèi )門を(🥃)はじめ諸生党(dǎ(🍌)ng )の領(lǐng )袖(xiù )りょう(🧢)しゅうが国政を左右する時を迎えて見ると、(🌉)天狗(☝)連の一(🥇)派は筑(🌃)波山の方(fāng )に立てこもり(😞)、田丸(✡)稲右衛門たまるいなえもんを主将(📿)(jiāng )に(🏏)推(🕐)し、亡(🛴)なき(😣)御(🎄)隠居の(🐀)御霊代みたましろ(💦)を奉じ(📸)て、尊攘の志を致いたそうとしていた。かねて幕(😉)(mù(🤥) )府(fǔ(👄) )は水戸(🕗)の尊(🌖)攘派を毛(máo )ぎらいし、誠(🎯)党領袖(xiù(🌳) )の一人(🥚)なる武(🍫)(wǔ )田(tián )耕雲斎たけだこううんさ(💧)いと(🏘)筑波に(🥌)兵(bīng )を(👣)挙(jǔ )あ(🔘)げた志(🛑)士(shì(📮) )らとの通謀(móu )を疑(yí )っていた際であるから、早(zǎo )速さっそく(📱)耕雲(🛃)斎に(🐄)隠居(⏯)(jū )慎いん(🎩)きょ(🍃)つつし(💦)み(🔫)を命じ、諸生(shēng )党の(🎠)三(sā(🤥)n )左(zuǒ(🏘) )衛門(mé(💌)n )らを助けて筑波の暴(bào )徒を討(tǎo )うたしめ(🔩)るために関東(🎀)十一藩の諸大(dà )名に命令(lìng )を(⏰)下(🎹)(xià )し(🥙)た。三左衛(⭐)門は兵を率いて江戸を出(chū )発し、水戸(🖼)城に帰って簾中れんち(🚥)ゅう母(🦂)公貞(😍)芳(fāng )院ていほういんな(🎽)らび(🚿)に公子(🤓)らを奉じ、その(📯)根拠を堅めた。これを(🍷)聞いた耕雲斎ら(🗡)は水戸家(🕴)の存(🚯)亡が今(jīn )日に(💠)あるとし(🧔)て、幽(yōu )屏ゆうへいの身ではあ(🍶)るが禁(🐱)を破(pò )って水(👖)戸(🛄)を出発し(😷)た。そして江(😧)戸にある藩主を諫いさめて奸徒かんとの排斥(chì )を(😦)謀はかろうとした。か(⌛)く(⛱)一(yī )藩が党派を分(fèn )か(😔)ち(🔞)、争(⬆)闘(📘)を事とし(🍥)、(❇)しばらくも鎮(😶)静する時の(⤴)なかったため、松(⏺)平(píng )大炊頭お(📛)おいのかみ（宍(🕸)戸侯(🚉)ししど(🌁)こう）(🍣)は藩主の目(mù )代(dài )もくだいとして、八月十日に水(shuǐ )戸の吉(jí )田に(🥘)着いた(🚉)。ところが(🦐)、(🐨)水戸に(🔄)ある三(🤛)左衛(🔋)門(🐥)はこの鎮(🏄)(zhèn )撫(😃)(fǔ )ちん(🍒)ぶの使者(🤾)に随(🐵)行し(⛓)て来たものの多くが自己(🏃)(jǐ )の反対党(dǎng )で(🎰)あるのを(🤕)見、その中に(🥑)は(🥜)京都(🦁)より来(🍸)(lái )た(🙇)公子余四(🐫)麿よし(👆)まろの(🎃)従(🦀)者(zhě(💭) )や(🥔)尊攘(Ⓜ)(rǎng )派の志士なぞのあるのを見、(🍩)大炊(chuī )頭(😶)が真意(yì )を疑って、その入城(🍐)を拒(jù )んだ。朋(pé(🌜)ng )党ほうとうの乱(➰)はそ(🤷)の結果で(😻)あっ(👵)た。
この(🍯)平助のトボ(🤜)ケた(💦)調子に(🌩)、隠(🎤)居(jū )も笑い出(chū )した、(🚰)外(🚚)国貿易に、開港の結果(🌱)に、そ(🥜)れにつながる多くの人の浮(❣)沈(💒)(shěn )うきしずみに、聞いている半蔵には心にかかることばかりであった。
進(👔)み(🌅)過ぎる部隊も(♍)なく、おくれる部隊(duì(⚫) )もな(🛃)かった(🏼)。中にはめず(👻)らしい放吟の声さえ起(🐓)(qǐ )こる。馬上(shà(🐍)ng )で歌(📭)を詠ずるもの(👂)もある。路傍みち(♈)ば(📓)たの(📋)子供(gòng )に菓(🚓)子(zǐ )などを与(🙈)え(👉)なが(🚎)ら行(háng )くものもある。途中(zhōng )で一(yī )行におくれて、また(🙉)一目散(🐇)に馬(🐣)を飛ば(🎅)す十六(🏔)、七歳の小冠(🥒)者(zhě )こ(🔹)かんじゃもある。
「何しろ、これはえら(🥡)い騒ぎ(🎐)になった。」(⛵)と吉左(zuǒ(🏷) )衛門(🛰)は案じ顔に言(🌱)った。「文久元(yuán )年十月の和宮かずの(👦)みやさま(😏)が(🧞)お通り以(yǐ )来だぞ。千何百人(🚅)からの同勢(shì )をこんな宿(xiǔ(🏤) )場で引き受けよう(🌤)も(🔚)ある(🛥)まい(🙍)。」
後殿(🎙)し(😁)んが(🍇)り(🦇)の浪士(🗨)は上伊(💕)那(🚺)から(📒)引ッぱって来(lái )た百姓(🥗)をなかな(📗)か放そ(♏)うとしな(🥓)か(🆘)っ(🚫)た。そ(💨)の(🦉)百姓は年の(⏰)こ(🚘)ろ二(èr )十(🕺)六(💧)、七の働(🙆)(dòng )き盛りで、荷物を持(♟)ち(😖)運ばせ(🐝)るには屈強な体格を(🐇)し(🐫)てい(😳)る。
「青(👆)山(🎈)さん、表が騒がしゅうご(🏫)ざい(🕴)ま(📴)す(👊)よ。」(🤘)
「青(qīng )山(shā(💒)n )さん、宅じゃこんな勤め(🥒)をして(💫)いますが、たまに(🎀)お暇(😖)ひまをも(💔)らいま(😍)して、(🌁)運座うんざへ出(chū )か(🔫)けるのが何よりの楽(💜)しみなんで(🃏)すよ。ごら(💆)んな(🈲)さい、わたしども(🙇)の(🌁)家には白い団扇うちわが一本も(🚛)残って(🍾)いま(🥂)せん(🦀)。一夏もたって(🏑)見ますと(🔋)、どの団扇にも(🌓)宅(🎩)の発(fā )句(jù )ほっくが書(🉑)き散ら(🗽)してある(🔨)んですよ(🍍)。」
あわただしい中にも、半(bàn )蔵(zā(🗺)ng )は相生町の家の人とこん(🎳)な言(㊙)葉をかわした。
物(wù )頭は樋(tōng )橋(🛡)といは(🌚)し(👼)にいた。五、六(liù )百(📄)人(rén )からの人足(⏫)を指(🔭)(zhǐ )揮(🍈)し(💀)て、雨中の(😭)防(fáng )禦工事を(🤾)急い(📝)でいた(🛥)。そこへ松本(🕠)勢(🥕)が追い追いと(💨)峠(gǔ )から到着した。物頭(🚅)は樋橋下の民家(♌)を(🚨)三軒(📻)ほど貸(🧑)し(📀)渡して松本(🐵)勢の宿泊(❕)(bó(🔑) )にあて(🐥)た(🏔)。松本(běn )方(fāng )の持参(cān )した大砲は百目(mù )玉筒(🛀)二(èr )挺ちょう、小銃(🏯)五(🍖)十(shí )挺(🐀)ほ(🕥)どだ。物(wù )頭の(🎛)計(🍫)らいで、松(sō(🛡)ng )本(💼)(běn )方三百(📲)五十(shí )人(ré(👥)n )への一度分の弁当、白米三俵(🏔)、味噌み(♿)そ二樽たる、漬つけ物(📥)(wù )一樽、それに酒二樽を贈った(🤓)。
この真木和泉(quán )の死につい(📁)て、(🐑)景蔵の所感もその手紙の中(🗃)に書(🤤)き添え(🎤)てある。尊王と攘夷と(🐤)の一(yī )致(😡)結合をねら(🐡)い、そ(🔙)れによって世態の変(bià(🤤)n )革を(🧟)促そう(👯)とした安政以来の志士の運動(dò(🔟)ng )は、事(shì )実においてその中(🈹)心の人物(❌)を失ったとも言ってある。平(⛺)田門人とし(🚒)て(💮)の自(zì )分ら(🎈)は―(🙃)―ことに後進な自(🕦)(zì )分らは、彼(bǐ(🚉) )真木和泉(quán )が生(🉑)涯しょうがいを振(🎑)り返(📢)(fǎn )っ(🤤)て見て、もっと自(zì )分(fèn )らの(⚡)進路(🤳)を(📗)見さだむ(😦)べき時に到(🔬)達した(👸)と(💤)言ってある。
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