そ(🐸)の場はそれで済んだ。しかし(🍜)仲弓に対(🍠)する蔭口(kǒu )はやはり絶えな(🥩)かっ(💤)た。いうことがなくなると(👓)、結(jié )局彼(bǐ )の身分がどうの、父(🤨)の素(sù )行がど(🥕)うの(💴)と(⛳)いう話(📊)(huà )になっ(💬)て行った(🌵)。むろん、そんな話は(📳)、今に(📷)始まっ(🐒)たことではな(🤞)か(📢)っ(🌶)た。実をいうと、孔(kǒng )子(🛹)が仲弓を特に称(chēng )揚し出し(🆙)た(🛤)の(✡)も(🙌)、その人(🏙)物(🛑)が(🃏)実際(🍼)優(yōu )れていた(🎹)からではあったが(🏻)、何とかして門(⛵)人(ré(🍧)n )たちに彼(bǐ(🚛) )の真価を(🖍)知ら(⏪)せ、(🐸)彼の身分や父(fù(📇) )に関する噂(🦁)を話(🌙)題にさせないようにした(💔)いため(🌰)であっ(🍆)た。ところが、結果はかえって反(🍢)(fǎn )対の(💻)方に(😆)向いて行(😘)っ(🎽)た。孔(🛁)子(zǐ )が彼(bǐ )を讃めれば(👺)讃め(🐛)る(🍙)ほど、彼(⏭)の身(shēn )分の(😯)賎しい(🧔)ことや、(📻)彼(bǐ )の父の悪行(🐑)が門人(rén )たちの蔭口の種になるのだ(🎒)った(🧥)。
彼は(🐴)真心からそ(🛳)う云(😐)って、孔子の部(bù )屋(😚)を出た。孔(kǒng )子(🐄)は、(🦃)しか(🛁)し、彼の足(👴)音が遠(🕎)くに消(🛄)え(♏)去(🎐)(qù )るのを聴きながら、思(sī )った(💽)。
(🎎)孔子は(🥃)、陽貨も言葉だけでは、な(⚡)かなか立派なことを云(yún )う(🛏)ものだ、(🚮)別(bié )に逆(nì )らう必要(🕑)も(🌱)ある(✉)まい、(🈲)と思っ(🕌)た。で(🌂)即(😫)座に、
孔子(🧝)はつづけた。
「たしかにそうかな。」
4(💔)むろん彼(🐍)は、仲弓の問題にかかわり(🦋)な(💐)く、これまでにもその(🎅)点に力を入れて門(👠)人(🌜)た(🔣)ち(🔝)を教育して来たの(🏨)である(🍶)。彼がつ(🛳)とめて「利(lì )」について語る(✂)ことを避(bì )け(🎐)、たまたまそ(🌽)れを語ることが(😁)あ(🛃)っても(🥖)、常に天命(mì(🧣)ng )とか、仁とかいうような(😻)こ(🛫)と(❄)と結びつけて話す(🧝)よう(👨)に注意して来たのも、そ(➡)のためであ(🏢)る。ま(🔰)た(🈹)彼は(📟)、機(jī )会あるごとに、門人達(dá )の我執を(🆙)戒め(🌜)た(🕔)。そ(🧠)して、「5自己(✴)(jǐ(📕) )の意見にこ(🚚)だわって、無(🔞)(wú(👸) )理強いに事を行(háng )ったり、禁(jìn )止したりするのは君(jun1 )子(📺)の道で(🎾)ない。君子の行(🎹)動(🐙)(dò(🤩)ng )を律(🍂)するものは、たゞ正(🤭)義あるのみだ。」と説き、6彼自身、細(🔑)心の注意を払(fǎn )って、臆断(😣)を去(qù )り(🎫)、執着を絶ち、固陋を矯ため(🛅)、他と(🤔)の対立に(📒)陥(🔼)らぬよう(😀)につとめて来たものである。
彼は(🚑)、使を(👊)遣わ(👈)して(🕗)、いく度となく孔(💤)子(zǐ )に会(huì )見(🔹)を(👲)申しこんだ。孔(kǒng )子は、しかし、頑として(🏆)応じなかっ(🎓)た。応(yīng )じなけれ(🌴)ば応(🤷)じ(🐍)ない(🗯)ほど、陽貸(🦇)とし(😎)ては、(👓)不安(📏)を感じるのだった。
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