と、もう一度彼は首(shǒu )をひねった。そ(🤵)して最後に次の言(🎟)葉(🤭)を思い起した(🍴)。
(🏃)門人たちは、牛には(💑)大(dà )して興(⏩)味(🎡)がなかっ(👌)た(💋)。しかし、孔(kǒ(🐱)ng )子にそう云われ(😙)て(🔅)、仕方なしにその方に眼(yǎ(🦒)n )を(🈲)やった。
犂牛(🤘)(niú(🧝) )の子(🥣)
陽貨は、(🎼)そう云って、(🏪)非常に緊(🛡)張(🌚)した顔をして、孔(🔜)子の答を(🌎)まった。
「礼(lǐ(🏃) )は簡に失(🔑)してもならないが、また過(🚗)ぎてもなら(🥩)ない(🎞)。9過ぎたるはなお及ば(🦗)ざるがごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞ(😓)れに(🐁)分(🚍)とい(🤭)うものがあるが、その分(🔦)を(🌁)上下しないところ(🧝)に、礼の(📲)正しい相が(😙)ある。分(🔞)を越えて親(😵)(qīn )を祭(😼)るのは、親の靈を(😐)し(💫)て非(🦎)礼(lǐ(🔔) )を享(🗝)うけしめることになる(🍜)のじ(🧑)ゃ。のみならず、大丈(🔆)夫の(🈴)非礼は(👾)やがて天下(xià )を(⛵)紊みだるもと(🤐)になる。親(qīn )の靈(líng )を(📗)して天下を(🏃)紊るような非礼(💹)を享けしめて、何(hé )が孝行じ(🤖)ゃ(🌕)。」(🌃)
陽貨(🤲)はこれはうま(😄)いと思った(🏤)。で、すぐ二の矢を放(🌨)った(🗜)。
「(🐏)仲弓(gō(📙)ng )もこのごろは仁(🚨)者(💠)(zhě )の列(liè )にはいった(📴)か知(🐳)(zhī )らないが、(🐔)残念(niàn )なこ(🏆)と(🤙)には(💢)弁舌の才がない。」
4 子罕(まれ)に利を言(💷)えば、命と(🍈)与にし、仁(rén )と与に(🧟)す。(子罕(🏄)篇)
孔(kǒng )子(zǐ )は、(♌)その日の(😊)儀(yí(🐂) )式(shì )における楽長(🍩)の不(📕)(bú(🧕) )首尾にも(🚗)かかわらず、いつもよ(🍽)りか(👻)えって朗ら(🚟)かな顔をし(🕵)て、退(🐛)出(🍤)した。
樊遅は(🚘)喜んだ。それはその(🚺)中(zhōng )に、「違(👤)わない」という言葉(🥞)が見つ(🐢)かったか(🚓)らである。しかし、(😓)数秒の後には、彼の頭は却(🎒)っ(🙄)てそのために混乱しは(👂)じ(🔼)めた。という(💳)の(👷)は、さ(💐)っ(🍶)き孔(🚩)(kǒ(🛥)ng )子のいった「違わない(🐐)」と(🤘)、(🦅)この言葉の中(zhōng )の「違わ(💕)ない」と(♐)は、(🎬)まるで意味がちが(👛)っていそう(🚣)に思えたからである。後の場合の「違(🎳)(wéi )わない(😴)」は、(🥂)第一(yī )、父母の(🚆)存(cún )命(🍇)中のことで(🤡)ある。それに、前後の関係か(🤥)ら判断しても、初(chū )一念を(💤)貫(🏛)けという意(yì(🙈) )味に相(🥋)違(wé(♏)i )ない(🔜)。父(fù )母(💄)(mǔ(⏲) )を亡くしたあ(🔃)との「違わない」と(🎵)いうことが、(➗)そ(🚼)れと同じ(⤴)意味だ(🏰)とは、どうして(🛰)も(😯)思(sī )えない(🔡)。言葉が(🦎)同じなだ(🚏)けに、(⏩)彼(🐳)は(🚟)い(🛳)よいよ判(pàn )断(duà(👢)n )に苦(🕧)(kǔ(📛) )しんだ。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025