日本《素人 ギャル 生 中出し erika》2行目ライン
素人 ギャル 生 中出し erikaあらすじ
「そりゃあそ(Ⓜ)うだろう。それがあらわれるのはまだ早(zǎo )い(😏)よ(💉)。」(🎸)
事(👄)務室(shì )の(🍷)柱時計は(🎌)しら(😽)どけ(😁)いがゆっくり、十時をう(🧀)った。次(💷)(cì(🅾) )郎(láng )はか(🏥)ぞえるともなくその(👫)音をか(🎴)ぞえていたが、かぞえおわると、(🚡)やにわに(⛰)立ちあが(⛑)った。
朝倉先(📰)生は、かつて次郎(láng )に、「現(xiàn )在(🥌)(zài )の日本の指(zhǐ )導層の大(🕳)多数は(🍾)、正(🍉)面か(🀄)らは全(🙃)く(😈)反対の(📃)できない(🤓)ような(🚪)ことを理由にして、自(zì )分(👎)たちの(🛂)立場を正当(♑)化したがるきらいがあ(🏄)る(🏧)が、そう(🛌)した(🛋)ずるさは、(👑)ひ(🍸)とり指(🗞)導層(🦀)だ(🛎)け(🐍)に限(xiàn )られ(📇)たことではな(🚊)いよ(🕖)うだ。たい(🥦)ていの日本人(⛑)は、何かというと、表面(🎆)堂(😇)々とした理由(⛅)(yóu )で(💧)自(🐮)分の行動を弁(biàn )護(hù )したり、飾(shì )かざったりする。しかも、それで他(🥡)人をご(💧)まかすだけ(🌭)でなく、(🥢)自分自(🛶)身の(🚛)良心(🔘)をごまか(👚)している。それ(📦)をずる(⛏)いなどとはちっとも(😸)考(🌃)えない(😨)。これはおそろ(😳)し(✏)いことだ。友(yǒu )愛塾の一つの大きな使(🔊)命は(💵)、共同(tóng )生活(👼)の実践(🍦)(jià(🔂)n )じっせん(🔌)を通じて、青年たちを(🚼)そ(♌)うした(⬅)ずるさか(🐴)ら救い(👚)、真理に対しても(😤)っと誠実な人(🥇)(rén )間にしてやることだ。」というよ(🧟)うな(🌁)意(yì )味のことを、いっ(🐜)たことが(🀄)あったが、次郎は(🈺)、便所の中か(🌘)ら、飯(fàn )島のうしろ姿を(👮)見お(💰)く(📎)り(🔉)ながら、その言葉を思(🛣)(sī )い(🚮)おこし、今さらのように、大きな困難(〰)にぶっつ(🤮)かったような気(👎)(qì )が(🖊)し(⬜)たのだった(🔢)。
大(🐬)河(🥌)は、その時、ちょうど槌をふりあ(🥍)げ(😛)たところだった(🦓)が、それを打ちお(🥐)ろ(😜)したあ(😃)と、(🏁)ちらと次(cì )郎(😆)のほうを見て(🍂)、あいさつをかえした。
「もっと考える？(💋) ふむ。腑ふに落(🎍)ちなけれ(🕗)ば、腑(fǔ )に(🌌)落(luò )ちるま(🗻)で考(🤲)える(🥂)よ(🍾)りないだ(🌟)ろう。自(zì )分(fèn )で考えないで(📣)、人(🤳)の言うことをう(🌳)のみにする(🛠)生活なんて、まるで意味(wèi )がないから(🔗)ね(🌁)。」
「(🏹)そり(🐲)ゃあそう(🦊)だろ(💉)う。それ(🚞)があらわれる(🙂)の(🕋)はまだ早いよ(🏋)。」(🥖)
「君(jun1 )らの(😘)そ(🦆)うし(🅾)た非(🌜)良心的(🕤)な態度は(🎢)、君ら自身をますます(📐)非良心的に(👍)するばかりではない。それがある限(✳)度を(💻)こ(🐔)すと、つ(👪)いには、愛情と忍耐にんた(⬜)いと(🔏)を(🎖)もっ(🚶)て(🤘)、君らの良(liá(🍣)ng )心(xīn )を力(lì(🤞) )づけよう(🌴)と努(nǔ )力してい(📓)る人(🥡)の心ま(🖲)でをき(🌈)ずつけ、その愛(ài )情と忍耐(📚)とを、憎に(🎼)くしみと怒い(😪)かりとに代えてしまうも(💥)のだ(🔓)。現に君らは、(🔖)今(jīn )朝の板木の音の調子が途(tú )中(zhōng )とちゅうから変(👹)(biàn )わった(🔛)こ(🎺)とで(📙)、それがわかっただろうと思(sī )う。あの、(👀)おだ(🔋)やかで辛抱づよ(🆓)かった板木の音(🕴)が、おしまいにな(🤰)って、急に怒りだしたと(🌝)しか思(💡)えないような(🚃)乱調(diào )子になったが、あれは、君(jun1 )らのあまりにも非良(Ⓜ)心的な態(tà(🆔)i )度が、板(🗃)木をうつ人の心(🕋)をきずつ(💊)けた証拠しょうこ(📄)なのだ(🛫)。……(🚗)むろ(🆑)ん、私は、愛(🛅)情も忍耐心も失(shī(🔵) )っ(📙)た(📚)、あ(🏧)あした乱暴な打ち(🛑)かた(👴)を是認(rèn )ぜにんはし(🦆)て(😈)いな(🛎)い。また、それをやむを得ないこと(🛌)だとして弁護しようとも思(sī )っていない。怒りや短(💆)気は(🆑)、(💁)友愛塾の精(㊗)神とは根本的(de )に相(🏃)(xiàng )いれ(💪)ないもの(🎹)なのだから、ど(🔘)んな(🌃)事(shì(👣) )情(qíng )のもとでも、ああ(🗜)し(👮)た打(👌)ちかたは(🐶)、二度とくりかえさ(🔶)れ(🆖)てはならな(🗒)いことなの(🎢)だ(❎)。も(🐈)し(🈺)今朝の板木当番(🐣)が(📖)、ついに業ごうをに(🌘)や(🌌)してあんな打(dǎ )ち(📛)かたをしたとすると、私はそ(👅)の(🏵)人のために、まことに残念(niàn )な(📆)こ(🎿)とだと思(sī )っ(🈶)ている。しかし、いっそうわるいのは、あ(🌕)あした打(dǎ )ちかたを余儀よぎなくさせた君らの態(tà(🍱)i )度だ。君らさえも(🚄)う(🚱)少し(🌗)良心(🈚)的で(🐽)あっ(🃏)てくれたら、板木を打った人(rén )も、ああしたあ(🚣)や(🐵)まちを犯(🛑)おかさないです(😙)んだのだ(⛪)ろうと思(🤓)(sī )うと、そ(🅿)れ(🎡)が私(💷)はくや(👇)し(🌤)くてなら(⛄)ない。…(🏅)…(🍑)だが、それは(🛏)ま(🚂)あい(⌚)い(🦃)、それは百歩をゆずっ(⛰)てあきらめ(🧝)るとしても、ここにどうしても私(🦁)にあきら(🎑)めの(🌧)つ(📦)か(🎏)ないことが(♒)一つある。それは、愛(🆘)情で打たれた板木(🚦)の音では寝床(🧞)を(🧔)は(🔭)な(🎥)れようとしなかった君(jun1 )らが、怒(🎣)りで打(dǎ )たれた板木の音では、わけなくはね起(qǐ )きたということだ。その点(🍽)で(🔈)、君らは精(jī(👟)ng )神的(de )にはま(🥢)だ奴(☕)(nú )隷(🚀)ど(🎰)れいの域(🍯)(yù(🖌) )を一(🤜)(yī )歩(🐥)も脱だ(🔘)っし(🎡)て(🥡)いな(🕹)いという(👨)ことを証明して(🏣)いる。いや(🏨)、(🔐)そ(🕋)れどころか、君(jun1 )らはよ(🚥)りい(🏫)っそう(🉐)みじめな奴隷に(👴)なること(💫)を希望し(🙂)ている(💔)とさえ(⛑)私には(📚)思(sī )える。これは(🖐)ほんとうに(🛍)なさけないこ(😧)とだ。私は、むろん、こう(💵)言ったから(🕊)と(🖼)いって(🎚)、怒(nù )りに対し(🖊)ては怒(🐥)りをもっ(🔯)て立ち向かえ、と(😄)君らにすすめ(🛷)てい(😚)るので(🏃)はない。ただ私(🥣)(sī )は、(🔇)愛情(🧔)(qíng )に対し(🚧)ては、つ(🌮)け(🧛)あがり、怒(nù )りに対し(🐯)て(🔣)は、ただ(🤜)ちに膝ひ(💭)ざ(🍇)を屈(👔)くっするよう(🚐)な君(🍚)(jun1 )らの奴隷根(📿)性こんじょ(🚸)うが、(🌐)なさ(💦)けなくて(🔄)、じっとして(💇)はい(🆗)られ(📳)ない気持(🗳)ちが(😢)するのだ――」
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