道が(🐬)遠くて
○ (🚷)政(zhèng )治家の(🔝)態(😥)度(🐬)、顔色(🥐)、言語と(🔽)いう(🛁)ものは(⏳)、いつ(😿)の(🥁)時代でも共通の弊があるものらしい。
○ 本章は「(🕎)由ら(❎)しむ(🌘)べ(🚵)し、知らしむ(❇)べからず(💃)」(🌝)と(💲)いう言(yá(🖊)n )葉(yè )で広く流布(🏚)され、秘密専制政治の代表(biǎo )的(de )表(⬛)現(🍑)であるかの如く解釈(🍘)さ(🚝)れ(⚽)てい(🔦)る(🔳)が、(😚)これは原文の「(🍄)可」(🍮)「不可(kě )」を「可(kě )能」(🈳)「不(🌘)可能」(🖇)の意味にとらないで、「命(mìng )令(lìng )」「禁止(zhǐ )」の意味(wèi )に(🌿)とつたための誤(wù )りだと私は(🧥)思う。第一、孔子(zǐ(🚒) )ほ(😝)ど教えて倦(🚾)ま(🛡)なかつた人が、民衆(zhōng )の知(zhī )的理解(🐏)を自(zì )ら進(🏟)んで禁止(✡)(zhǐ )し(⛓)ようとする(🗼)道理はない(🚁)。む(🎤)しろ、知(🦉)的理解を求めて容(🏝)易に(🆗)得(dé )られない現(👯)実(😬)を知り(🗓)、(🐥)それ(🛸)を歎(✖)きつつ、その体(tǐ )験に基い(👊)て、いよいよ徳治主(🤝)義(yì )の信念を(👳)固めた(🎍)言(🙇)葉として受(💬)取(🏁)るべきで(🥠)ある。
「何か(💲)一(yī )つ話して(🚾)やると、つぎ(🔦)からつぎ(💨)へと精進(😢)して行くのは囘か(🥔)い(👗)だけかな。」(🧞)
三(💋)〇(一(yī )七七)
「孔(🐩)(kǒng )先生(shēng )のよ(😽)うな人(rén )をこそ聖人(rén )というのでしょう(😾)。実に多能であられる。」(🥍)
一二(⏮)(二(èr )一七)
「せっかく道を求め(🎗)てや(🌡)って来(🏴)(lá(💂)i )たのだか(💊)ら、(♎)喜んで迎え(🤳)てや(🚿)っ(🎙)て(💔)、(✝)退(💹)かないようにしてやり(🚘)たいものだ。お前たちのように、そうむごい(🔲)こと(🥡)をいうものではない。いっ(👣)た(🔶)い、人が(🍹)自(🎩)分の身(🔖)を清くしようと思っ(✌)て一歩前進(🏗)して来(lái )たら(🔲)、その清(🍾)(qīng )くしようとする気持を汲ん(🍭)でやればいい(🏯)の(💟)で、過去のことをいつまで(🚜)も気にす(🥤)る必要(🐖)はないのだ。」(😞)
一四(二(èr )一(👖)九)
「社会(🌘)(huì )秩序の破(🐠)壊(huài )は、勇を好んで(🌁)貧に(🕠)苦しむ者(👁)によってひき起さ(🗄)れが(🚖)ちな(🐠)も(🈺)のである。しかし(🍬)また(👋)、道にはず(🚈)れた(💢)人(rén )を憎(🥋)(zēng )み過(guò )ぎることによっ(🕰)てひき起(🗣)されることも、(🐹)忘れてはな(👣)らない。」
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