日本《センズリ 鑑賞 アダルト》2行目ライン
センズリ 鑑賞 アダルトあらすじ
(🤫) 八
誰(shuí )も上げなかつた。
二(❓)、(🌀)三(sā(🈵)n )日(rì )し(✉)て、小作(zuò )料(💅)を納(🎫)(nà(🥁) )められないので、立(📲)退き(🚥)をさ(🔯)れ(💒)さ(🐉)う(🐲)にな(👽)つ(🏉)てゐた(🛹)「河淵の(🍈)澤(zé )」のと(❤)ころへ、(🔞)差配(👟)がとう／＼やつてきた。澤(😕)(zé )の畑を處分する(📄)から(🐐)、雪が(🕘)消(🐳)えたら、家(✈)をあけろ、と云つた。女や子供に、ワン／(❎)＼(🐅)泣か(⛎)れる(🚰)と、澤はすつ(😿)かりオロ／(🏚)＼して、この前の會合(hé )の(🐷)仲間へ、それを云ひに行(💒)つた。「幹部」(📡)の(🌖)百姓は(🛵)、急に、それで騷(🍗)ぎ(🗞)出し(🦕)た。そして、す(🌙)ぐ(🈵)學校(🍓)(xià(🏼)o )へ寄り合ふと、今更新しいことのやうに、この前と同じ相(🦗)(xiàng )談を又(yòu )やり直した。
源吉達は(😍)、もう雪(💧)も(🍀)固まつたので、山へ(💓)入(rù )る時(shí(💰) )期だつた(🌗)けれども、この方(♟)(fāng )が(🔵)片(piàn )付(🦁)くまで行(há(🕳)ng )けな(📪)かつ(🏝)た。それ(👟)に今(🔥)(jīn )では皆(jiē )、そんな處でない、と思ふほど、興(🤜)奮(fèn )してゐた。石山の家(🚲)に寄り合(hé )つて、(😮)色(sè )々(🎳)の話をきいたり(🌮)してゐるうち(❌)に(🏊)、殊(🚞)(shū )に(🚔)若(❣)い百(😞)姓など(⏬)は、「地主つ(♌)て(✒)不(🧙)埓だ！」(♟)さういふ理窟の根據(jù )が分つてくるのが出てき(📗)た。始め「(🎠)さうかなア」と思つ(🔢)て、フ(🏴)ラ(🏚)／(🎣)＼した氣持の(🍔)も(🎥)のが、「野郎(🉐)奴」(🐼)な(💲)どと云(🔇)つてきた。澤山(🏰)集(⛄)る(🚞)ことが(❣)あると、校長先生は、手振(zhèn )りや、身(shēn )振り(🕦)ま(⭕)で(🚯)して、「佐倉(🐧)宗五(📋)郎」や「磔茂左(💸)衞(wèi )門」な(📱)どの義民傳(chuán )を話(huà(🆙) )してき(♌)かせた。それが、處が、理窟な(🔎)しに百(✊)(bǎi )姓の頑固な岩ツころ(🐌)のやうな胸のすき間々(🌼)々から(🏃)、にじ(🎽)み入(🗻)つて行(háng )つた(🛂)。それから、笑(🐳)談(tá(✳)n )の(🏬)やうに、(🎳)「北海道の宗五郎」(🏙)といふ奴が、何(hé )處かから一人(rén )位は出たつて惡くないだらう(💱)さ、(📄)と云つた。すると、(🐃)朴(🧡)訥な(🌵)百姓は、眞面(miàn )目に、(🤸)考(🚞)へこんだ。
(🗑)それより(⏲)外(💨)(wài )に斷じ(🍟)てない(🏌)ことになるだらう。
源(yuá(👗)n )吉(jí )は、自(zì )分が(🍕)な(🏇)んのきつかけもな(🔍)く、突コツにそれを云つ(🗜)たことに(⏯)氣(😚)付いて、赤くなつた。ドギまぎ(✏)して「芳さ」(🦒)と云つた(🕡)。
まづ、そし(🌒)て、根本(bě(🚗)n )的(🤹)(de )なことが決め(😙)られた。それか(🐯)らそれをどう(🤓)いふ(🔮)風にし(🐭)てや(📜)るか、(🤘)とい(🍛)ふ(🤨)こと(🚔)が問題(🏐)(tí )になつ(🍙)た。それ(🦍)は(🚫)、二、三日(🍚)に、地(dì )主の差配が例(lì )年の通(🚖)り※(「廴＋囘」、第(dì )4水(🔅)準2-12-11)つて(🏐)く(🆎)る(✉)こ(🕙)と(🤟)になつてゐるので、それに、事(shì )情(🕵)を説明(🔩)し、すぐ地(🐳)主に交渉を始めるこ(🎨)とになつた。この時、その色々な交渉(⛴)の間小作(zuò )の米を(🖖)どうす(😌)るのか、と云ひ出(chū )すのがあつた。それが又(🤲)相當大き(⛹)なことなので、(🏳)中々意見(🕓)が一致しなかつた。又百姓(xìng )には、(🤜)それを最(zuì )後(🚅)(hòu )迄の見通(tōng )しを(🛢)つけた上で、(🍫)確實(shí )な―(⛄)―手(🛠)落ちのない成算でや(🚈)つて行ける(🏿)ことが出來なか(😭)つた。この所(suǒ(🏜) )、先生の(🈷)意(yì )見(🐁)(jiàn )をきいた。校(🐞)長先生は、ま(🔔)づ、町にゐ(👾)る商賣(mà(🐆)i )人に自(🎛)分達所有の畑物(wù(🅾) )を(🧕)全部賣つてしまひ、そ(🍠)の背水の陣(🐚)で(🚦)、地(📚)主に當ることにしたらい(👡)ゝ(🌂)、(🕝)といふことを(🚦)云つた。それには二つの條件をつけた。第一(yī(🦐) )は最初の地主(🉐)への交渉(dié(🏊) )が不調(diào )に終(😂)つたら(🌳)、第二(èr )は地(👱)主がその(😴)結果(🌛)、作(zuò )物(🍾)を無理に押(🌖)へる(🙄)とい(🎩)ふや(😇)うな樣(yàng )子(🕣)が分つ(🍮)た(🆑)ら、と(📈)いふ(💿)のがそれだ(🔬)つた。一(🍘)軒々々持つ(💎)てゐた(🎅)の(♈)では(🌱)すぐ押へ(🌅)られる(🎧)し、又その(❗)ために、結束が破れ(😃)るお(🚌)それも(🤢)あつた。先生は(🙊)かうい(🛄)ふ點(diǎn )を防ぐためにもこの方法は重大で(🐛)あると云(yún )つた。かう(😯)いふ事は(🏆)百(🐬)姓に(🆒)はかなり思(🔜)(sī )ひき(😇)つたこと(💼)だつたけれども、そ(🎓)れが當(👤)り前(🦖)(qián )のこと(🌼)のやうに思(🛵)は(🔈)れる程皆せツぱつまつてゐた。
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