三二(一七九(🕑)(jiǔ ))
「文王がなくなられた後(🍶)(hòu )、(🕖)文(🚌)と(😋)いう言葉(yè )の(🏺)内(👽)容をなす古聖の(🤺)道は、天(tiān )意(🌁)に(🏗)よってこの(🍀)私(🛹)に継(jì )承さ(🥪)れているでは(🚶)ないか。もしそ(📊)の文を(🚻)ほろぼそうとするのが天意(🐰)であ(🍠)るな(🎉)らば(👦)、何(hé )で、後の世(💱)に生(shē(💿)ng )れたこ(💒)の私(sī )に、(🧑)文(wén )に親(🥌)し(🚀)む機(🚡)会が与(yǔ(💲) )え(📰)ら(🕰)れよう。文(📤)をほ(💢)ろぼす(⬜)まいというのが天(tiān )意で(🐠)あるかぎり、匡の(🕳)人たちが、い(🔋)った(♊)い(💷)私(sī )に対(📏)して何(hé )が出来(🛴)ると(🔴)いうのだ。」
「(😲)無知(zhī )で我(wǒ )流(liú(🚏) )の新(xīn )説(shuì(㊙) )を立(lì )て(🍴)る者(🌾)も(🏇)あるら(🔵)しいが、私は(📂)絶対にそ(🗳)んなこと(💂)は(🔊)しない。私はなるべく(🚲)多(😹)く(💁)の人の考(🔌)えを聞いて取捨選択(🌔)し、(🎛)なるべく多(duō )く実(shí )際(jì )を(😿)見(📝)て(🐃)そ(🚘)れを心に(🕎)とめておき(🤺)、(🙀)判(pàn )断の材料(💃)(liào )に(🏔)するようにつとめてい(✔)る。むろん、それではまだ真知(🌩)とはいえないだろ(🧤)う。しかし、それが真(zhēn )知に(🏨)いたる途(🍟)みち(👏)なのだ。」
招きゃこの胸(🍔)
「道(🛎)を行おうとする君は大(💡)器で強(qiá(🛑)ng )靭な(🐧)意志の持(chí )主でなければならな(📴)い。任(rèn )務(wù )が(🚦)重大で(🙁)し(🚥)かも前途遼(🌊)遠だから(㊙)だ(🙉)。仁をもって自分の任務(wù )とする、何と重いではないか(😠)。死にいたるま(🔌)でその任務は(🆖)つづく、(🤴)何と遠いでは(🧑)ないか。」
○ 唐(🐥)・虞==(🐮)堯は陶唐氏、舜(❗)は有(🛶)虞氏な(🔊)る故、堯・舜の(🚠)時代を唐・(🧟)虞(🔫)の時代(dài )という。
先師が(👅)川の(💻)ほとりに立(🎐)っていわれ(🉐)た。――
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