日本《めぐり av 女優》2行目ライン
めぐり av 女優あらすじ
百(📁)姓達(🙌)は、さう(❔)やつて(🖤)集つ(😰)て決(👻)め(🌐)たが(🏋)、今度(🏉)は(😼)そのこと(🥃)を、地主(zhǔ )や差配を相手に(📁)やつて行く(🐞)といふやうな事(🅰)になると、お互が(🤚)何處か、調子(zǐ )がをかしくな(🔮)つた。知らず知らずの間に、どう(🕊)にか我慢(màn )するこ(🌀)とにする(🍾)か、そん(🚦)な事(🏓)に逆もどりをしさう(🥖)な處が出てきた。さうなつたとしても、百姓(🤜)(xìng )は然し今ま(⛴)での長い間の貧乏(fá )の(😵)―(🚅)―(🎡)泥沼の底(🗣)のや(🌓)う(👏)な底(dǐ )にな(💈)れて(🌗)ゐたの(🥩)で(🐈)、ちつ(🛂)とも不思(⛎)議(🎶)がらずに矢(shǐ )張り(🐳)、その(🕓)暮しに(🌫)堪へて行つたかも知(zhī )れなかつ(➕)た。――源吉(jí )は、(🦎)一(yī )層無(wú )口に(🐇)、爐邊に大きく(📗)安坐(🌁)(zuò )あぐら(🔽)をかき(🕴)ながら、「見(jiàn )たか！」と(🚅)、(📣)心で嘲笑つた。
「馬鹿に澤(zé(🚕) )山だな、(🛎)どうし(💽)たんだ(🍏)。汽車(chē(🎠) )は(😯)まだゞ(🛢)。えゝよ。」
源(✉)吉は馬(🌙)(mǎ )を橇につけて、すつかり用(🏨)意が出(chū )來(💜)ると、(🌁)皆(jiē(🚾) )が來る(🐒)迄、(🙆)家のなかに入つた。母(mǔ )親は(🛳)、縁(yuán )ふち(🤼)の(🎰)たゞれた(🌯)赤い(📊)眼(🕟)を手の甲(jiǎ )でぬ(🐠)ぐひながら、臺(tái )所(suǒ )で(🛠)、朝飯の(🕕)あと片(💋)付をし(🌠)てゐた。由は、爐(🚀)邊に(🌨)兩足を立てゝ、開いてゐる(😄)戸口(kǒu )から外(wà(🥜)i )を見てゐた。
母(mǔ )親は(😐)、源(🐇)吉に、「無(wú(🚑) )理し(🤧)ねえば(🚉)え(🔞)ゝが。」と云(🕯)つた。「あんの調(🖇)子だら、あぶねえわ。」
「(🖱)いつの間に(🚵)、(🎐)かう百姓生意氣になつたべ。」
すると、一(yī )人(🎆)(rén )が(🖌)、
一(yī(✒) )寸す(🆑)ると(🚇)、遠くで、(🎅)馬(♊)橇(🌁)の鈴の音が聞えて(😣)きた。
が、(⛎)何(🚿)時(🐕)の(😧)間(🐋)(jiān )にか、(🍀)その生命のもとでの(🤰)やう(🕹)な土地(dì )が、「地主」といふものに渡(🕸)(dù )つてゐた。父(fù(💄) )親は(🖋)、ことに(⬜)、死(🌍)(sǐ )ぬ前(qián )、そのことばかりを口にして、グヂ(🚀)つてゐ(🐱)た。源吉は(🆙)、それをきく度(dù(🧟) )に、(💣)子供(gòng )ながら、(🌔)父親の氣持が分(fèn )ると思(🎖)つた。源吉が地主の足にかじりついた(💃)のは、さう無(🕠)意(🥎)(yì )味な理由からではなかつ(🛍)た。「(🆙)畑(🔀)(tián )は百姓の(🎻)もので(🤭)なけれ(🈂)ばならない。」さ(😨)う文字通(🎀)りはつきりでは(✈)なくて(🐶)も、(🍈)このことは、源吉は十一(yī )、二の(🙀)時から(🍄)、父親の長い經驗と一緒(⬜)に考(🍻)へ(📄)てきてゐた。
「皆に(🚝)代(😏)つて、一(yī )通(♍)りのこ(🎣)とを(🆚)お話(🎉)しします(📙)。」さう前(qián )置(zhì )きをして石山(🐢)は(⏱)、百(bǎ(🕙)i )姓(xì(🔹)ng )に(🛳)はめづらしいはつきりした、(🏗)分つた云(🚄)ひ(😝)振りで（勿論(🕘)、百(🚚)(bǎi )姓(xìng )などが殊(😂)(shū )更に改まつたときによくあ(🎑)る、(🦇)變な(🎓)漢語も(🧗)使(shǐ(😴) )つたが）――自(zì )分達(🏄)(dá )は、(💁)犬(⛑)や豚など(🌺)より(🍑)、もつ(➰)と慘めな生活をしてゐ(🎣)ること(🔍)、――ところ(📔)が(🕕)自分達は何時か(🗝)仕事を(🤸)なまけ(♌)た(🌝)事(😤)でもあつた(🖍)か。―(😦)―では、何故(gù )か。自分達が(🔥)い(🎻)く(📸)ら働いても(😶)働いても、とて(🤸)も何(hé )んの足(zú )しにもならない程(🐺)(chéng )貧窮してゐ(👧)る(👨)のは(🌞)、實に、(🕡)地主のためで(🚈)あるといふことを分り(🤸)易く、説明(🍗)し、今(💬)度のやう(🌑)な場合(🔳)地主(🚪)に小作(⌚)料(👙)を收(shōu )めることは(🌏)「自分(fè(🚾)n )達の死」を(🌷)意(🥜)(yì )味(wèi )してゐる、ナホ我(wǒ(🏚) )々百(bǎi )姓は、高利貸の不當な利息(xī )、拓殖(🐳)銀行の年賦にも、(🍂)苦しめ(🥌)られ、それに税金がか(⏹)ゝつてくる。そして出來上つ(🛰)た(🏐)ものは(😒)、肥料(🌰)や農具にも引合はない。かうまで、自分(fèn )達(dá )がなつてゐる(🌴)の(🔩)に、(🐓)だ(🍰)まつてゐ(🎁)られるか。そこで、我(wǒ )々は(🖨)、皆(🖐)んな(🦁)にお集り(⏰)を願ひ(🧒)、(👂)そ(📦)の方策をき(🎦)めることにしたい(⛏)の(🐒)だ、と(👥)結(jié )んで壇を下りた(🚐)。百姓達は、聞(wén )き慣(📍)れな(📙)い言(🗿)(yá(🤴)n )葉が出(😀)る(😢)度に、石山の方を見て、考(😵)へこむ風をした。が、苦しい生活の事實を石山に云(yún )はれ、百姓(😙)は(⬛)、「今更のやうに(➖)」、自分達自(🕘)身(shēn )の慘(cǎn )めさを(📲)、顏(🔬)(yán )の眞(😢)ん前に(➗)とり出されて、見せられた氣が(🧓)したと(✡)思(sī )つた。石(shí )山(shān )が(💨)壇から下(🌁)りると、急に(🌡)ガヤ／＼し出した。今石(shí )山(📐)の(🅿)云(✉)つた事(shì )について、(🏾)あ(👆)つちでも、こ(😄)つちでも話(huà )し合(hé )つた。一番(😲)(fān )前にゐ(🕤)た年寄つた百(🏿)姓が、「(🛃)とんでもなえ、おつかねえ(📄)こ(♐)と云ふもんだ。」とブ(📫)ツ(🕯)／＼云つたのを石山はお(🚲)りる時に聞(⏮)いた。
「う(🤲)そ、(📲)うそ！ (🦌)うそ※(🎾)(感嘆(tà(🚏)n )符二つ、(🈚)1-8-75)――(🍊)う(⌚)そ※［＃感(🧟)嘆(🎪)(tàn )符三(💤)つ、70-8］……(🏖)」とう／(🖌)＼由が(👜)本氣(qì(🔓) )に(💋)泣(🦋)(qì )き出してしま(⛎)つた。
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