仲弓は寛(kuā(🕸)n )仁(rén )大(dà )度で、ものにこせ(🍪)つ(🧖)かない、しかも、徳行に(🎶)秀でた高弟の一人なので(😢)、そ(📘)れがま(🌚)るで当(🆓)っ(🎤)ていない(🎟)とはいえな(🌗)かった(🧖)。しか(🀄)し、(🚰)それにしても、讃めよ(😼)うが少(🚺)(shǎ(💧)o )し大(🐷)袈(jiā )裟(😗)すぎはしないか、とい(⛏)った気分は、門人たちの誰(🦑)(shuí )の胸に(🚈)もあった。
大(✏)ていの牛は毛が(🛢)斑(🏸)まだらであった。そして角が変(biàn )にくねってい(💼)た(🏺)り(🕐)、左(🍗)右の調(diào )和がとれていなかっ(🛋)た(🌕)りした。孔子はそれらに一(🙆)々注(zhù )意深く(🆒)視線を注い(🌍)で(😃)い(🏂)たが(🕉)、その(🛹)うちに(🆕)彼は、一頭の赤毛(máo )の(🔥)牛に眼をとめた。それはまだ若くて、つやつやと(📳)毛が陽(🕧)に(🛋)光(😖)っていた(💢)。角(🔁)は十分(♉)(fèn )伸び切ってはいな(🗼)かった(🥑)が(🌚)、左右とも、(🎺)ふっくらと半円(yán )を描いて、(🛂)いかに(🦏)も調った恰(qià(😃) )好をし(💜)ていた。
1 (😹)子(zǐ )曰く、法(fǎ )語の(🐰)言は能く従(có(👣)ng )う(🎁)こと無からん(📳)や、(👔)之を改(🚿)むるを(🕤)貴し(♋)と爲す。巽(xù(♒)n )与(そ(📥)んよ)の(❤)言は(🔬)能く説(よろこ)ぶ(🏛)こと無(🌔)(wú )からんや、(🎑)之(zhī )を繹(たずぬ(👟))(✏)る(🏋)を貴しと爲す。説(👹)びて繹(🔲)ねず、従いて(🛤)改めずんば、吾(⚾)之(zhī )を(🎭)如何ともすること末(な)(🐗)きのみと。((🚴)子(♎)罕(hǎ(💛)n )篇)
彼のために多分用意されてい(🤪)たで(🐀)あろ(❇)う午飯を、彼(bǐ )の帰ったあと、陽貨が(🏘)どんな顔(🍱)(yá )をして、(🔆)ど(🥖)う仕末したかは、孔(🚀)子(🏟)自身(🐷)の関する(🤛)とこ(👻)ろではなかっ(📙)たのである。
「違わないよう(🕤)にな(🎅)さるが宜しかろう。」
孔(kǒ(🈳)ng )子(zǐ )は、このごろ、仲弓(🚎)(gōng )に対して、そういった最高(🗃)の讃辞をすら惜(xī )しまなくなった。
彼が、こんなに惨めな失敗(🔰)を(🚅)くりかえすよ(🕐)うになったのは、不思(sī(🚻) )議にも、(🔭)孔子(✔)が司空(kōng )の(📛)職を(💥)奉(🏊)(fèng )じて(🍲)、彼の(😐)上(💁)(shà(💤)ng )に坐るようにな(🍬)ってからのことで(⏸)ある。孔子(🔎)は、これまで(🚋)の司空とち(🧛)がって、非(💮)(fēi )常な部下思いで(🦕)、めっ(🚼)た(🚸)に(💂)怒った顔を見(jiàn )せ(🦊)たことも(📥)ないの(🚌)だ(😓)が、(🗿)どういうもの(⏰)か、いざ奏楽(🔇)となると、楽(lè )長(🍽)の手(shǒu )が(🚓)にぶってしまう。むろん孔子は、音楽の道に(🐯)ずい(🔅)ぶん深くはいっ(✊)ている(⛳)人だ(🌟)か(🗑)ら、(🔬)楽長とし(🐙)ても(🐍)、彼を甘(🧟)く見る(📤)わけには行かない。しかし(🤺)、そのために手(❕)(shǒu )が固くなるのだと(👿)は、楽長自(🙁)身(🌝)も(🖲)考えて(🧑)いない。
孔子(🧠)は、ぬかりな(🚱)く考えた。そ(🍲)して(🥕)遂(suí(🏷) )に一(yī )策を(😉)思いついた(🍄)。それは、(🎏)相手の用(🚸)いた策そのままを応用(💟)する(📯)こ(🗞)とであった。つまり、陽(yáng )貨の留(😕)守(🏔)を見計って、謝辞を述(shù )べに(🌠)行(💉)(háng )こうというの(🕒)である。
次(🦌)は子游(🏄)に(📿)対する(⌚)答えであ(🐒)る。
楽長は、なるほど、そう云われれば、そうだ、と思った。し(😘)かし、それが自(💔)分に邪(xié )心(xīn )のある(👃)証拠(jù )だとは、(🍯)まだど(🎍)うし(🈲)ても思(🧢)えなかった。
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