「(🆘)どの方(🎽)面の(🐟)希(xī )望者(🤟)が多(duō )かったんです(🃏)。」
(🎗)朝(🔣)倉先生は(🔈)、か(🕗)つて(😤)次郎(🚉)に、「現在の(🏵)日本(běn )の指(🍪)導層(🍕)の大(🌫)多(🐬)数(shù(👓) )は、正(zhèng )面からは全(🙃)く反対(🦆)のできないよ(🐐)うなこ(💪)とを理(lǐ )由にして、自分(fèn )たちの立場を正当化したがるきらいがあるが、(📐)そ(🥂)う(🙀)したずるさは、ひとり指導層だけに限られたこと(🔖)ではないようだ(🚃)。たいていの日本(🍏)人は、(🌞)何(🛫)かというと、表(🤑)面堂々と(👽)し(🏺)た(🏃)理由(🎍)で自分の(👄)行(🏹)動(dòng )を(🔇)弁護したり、飾(⭕)(shì(🌡) )かざ(🔡)ったりす(⛱)る(💑)。しかも、それで他(tā(😝) )人をご(⏭)ま(📗)かすだけでなく、自(zì )分自(🖼)身(🚭)(shēn )の良(liáng )心をごま(🎏)かし(💯)ている(🌇)。それをずるいなどとはちっとも考えない。こ(🔉)れは(🌱)おそろしいことだ。友愛(🏡)(à(🌆)i )塾の一つの大きな(⤴)使(shǐ )命は、共(gò(🛐)ng )同生(🌉)活の実践じっ(🐕)せん(🖕)を通じて、青年た(🛐)ちをそうしたずるさから救い(🎯)、真(⛽)理(😩)に対してもっと誠実な人(rén )間にし(🎣)て(🤥)やるこ(🕟)とだ。」というよ(➖)うな意味(wèi )のことを、(♐)いったこ(➗)とがあ(🌊)ったが(🖌)、次(cì )郎は、(😣)便所(🥉)(suǒ )の中か(🕐)ら、飯島(dǎo )のうし(🌯)ろ姿(🔞)を見(jiàn )おくり(🥄)な(🏻)がら、その(🔉)言葉を思い(🚴)おこし、今さ(🐵)らのよ(🕹)うに、(📇)大(dà(📔) )きな困難(nán )にぶっつかっ(🏯)た(🙀)ような気(qì )がし(💡)た(⬇)のだった。
次(⛩)郎(láng )は(📯)、自分の責(zé )任(rèn )である二つの(🤛)室の掃除を終わる(🧝)と、すぐ便所掃(sǎo )除(🔍)の手(shǒu )伝いに(🎍)行(háng )った。これ(🤙)は、(🎾)かれ(📘)が助手とし(🔍)て塾(shú )生活をはじめた当(dāng )初からの、(🚲)一つの誓ちかいみた(❌)ようになって(🤱)いたのであ(🎃)る。
「(🍠)そうかもしれません。しか(🥤)し、(🙂)そ(👙)れはやらないほうが(📠)いい(🙆)でしょう。板木(mù(💬) )ばん(🌓)ぎで起きる約束やくそく(📣)を(🌌)したん(🍿)ですから。」
(🌐)かれは、そう思って、われ知らず眼をひ(📿)らき、塾生たちの中(🎤)に(♓)大河の顔をさ(💝)が(💝)した。か(🉑)れは塾(🧛)生た(💴)ちの静坐の姿勢(🔢)を直したあと、朝倉先生(shē(🐾)ng )の横に斜ななめ向(💪)む(🦏)きに(🎅)すわ(🖋)っていたので、よく全体(🤺)が見渡みわ(🚛)た(🐤)せたので(🛃)ある。
「飯島な(🌠)んかも、そうだろう。」
か(🈹)れは(🍓)、掃除そうじをし(❗)ながら、根(gēn )気よく鳴(✅)り(📂)つづけ(🐄)ている板木の(📖)音に(🖤)、ふと好奇心(xīn )こうきしんをそそられた。そ(📌)れは、鳴(🚶)りはじめた時(shí )刻(🐀)がきわめて正確だっ(🔨)たからばかりでな(👔)く、(🥋)その音(🆕)(yīn )の調子に何かし(🔊)ら落ち(🍇)つきがあ(🌠)り、(🎛)し(⚪)かも、いつまでたってもそれが(🥦)乱(luàn )れな(😴)かったから(🔺)であった。
「(🐔)どんなふうだ(😯)ね。」
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