次郎(lá(🔽)ng )は、朝倉先(🐐)生が、(🌬)開(👕)塾最初の朝の訓話(🥓)くん(🎁)わで(📓)、これほど激はげしい言葉をつ(🐏)かっ(🔳)て、真(zhēn )正面から塾(shú )生(shēng )た(😿)ちに(🙍)非(fēi )難(🍱)をあ(⬛)びせか(🥏)けたの(🔬)を、これまでに(🏅)き(🌱)いた覚え(🌭)がな(🌎)かった。かれは、まだあとに残されている(🏧)自分への非(fēi )難(👾)が、ど(🐲)んな言(🍑)葉(yè )で(😎)表(biǎ(😰)o )現さ(🥕)れるかを、身が(🍗)ちぢまる思(🐾)いで待っ(🔮)てい(😋)た。
(🦔)しか(🥦)し、つぎの瞬間し(🆑)ゅん(🐱)かんに、(🏇)か(🦑)れの頭(🔪)にひらめ(🕟)いたのは大河(🚥)無門のことだった。かれ(🚢)は、(💠)すると、もう(📠)飯島の存在を忘(🏩)れて、大河の姿を便所のあちら(🤳)こ(🔴)ちらにさが(👭)してい(🍵)た。
七 (🐛)最初(chū )の(🗳)日曜(🍆)日(🦖)
「(🚨)出し(👃)てくだすってもいいじゃありませんか。」
道江と(🥫)い(📺)う一(💼)(yī(🛒) )女(🏿)性が、間もなく、自(📩)(zì )分の目のまえ(🧝)に現わ(🥇)れるとい(⬇)う小さなできことの予想、――大(dà(🔰) )きな人間社会の運行うんこう(🌈)の中(😇)で(😾)は(🐟)、(🏊)まったくどうでもいいような、そうした小さなできご(✅)と(🦌)の予想よそう(😶)が、どうし(📖)てこれほどまでに自(zì )分(🐚)をまごつかせ、自(🎑)分の不(🚗)断(🏚)の心の修練を無(🖱)力(lì )にするのか。ど(🗾)う(🌺)し(👛)て、現(🍽)在友愛(🤢)塾(🎴)におお(🔥)いかぶさっている(🦏)深刻な(📱)問(wè(🖖)n )題以(yǐ )上に、自分の心(xīn )をなやますのか。女(nǚ )性(xìng )とは、恋愛(🤡)れんあいとは、いったい何(hé(😇) )だろ(🛥)う。それは、これ(🍛)まで(💝)自分が考えて来た人(🌥)(rén )間生活の秩序(✈)とは、全く次元のちがっ(❄)た秩(🔉)序に(🌛)属するものだろうか。
「なるほど。そう(📝)か。――しか(💅)し(🌝)、大河にし(👫)ちゃ惜(🐓)お(📌)し(💃)かった(♉)ね。おし(🐭)まいごろに(🌞)はかんし(🎹)ゃ(📙)くを(🧕)おこしていた(😻)ようだったが(😱)。」
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