クリ ポイント8

A「のどかで(🍳)すなあ。―――」(🗓)

A　(🍺)決闘(🗄)の(🎺)勝敗の次第をお知(🏠)らせする前(🌜)に、この女ふ(🔞)たりが拳銃を構え(📛)て対(🌰)峙た(🌱)いじした可憐陰惨、また(🚵)奇妙でもある光景を、白樺しらか(🌖)ばの幹の蔭(📚)に(⏺)うずくま(🔟)って見てい(☕)る、(🕗)れいの下(🎟)等(🕠)の(🌽)芸(🚯)術家(🗂)の(👦)心(🍧)懐に(⛑)就ついて(🐃)考えてみたいと思(🍲)います。私(🥇)はいま仮(🈳)にこの男(🐁)の事(🤪)を下等の(📧)芸術家と呼んで(⚓)いるのであります(🚊)が、それは何も、(🔙)この男ひとりを限(🕣)って、下等と呼(🤜)んでいるので(💅)は(🎑)無くして、芸術家全般がもと(🦃)より(🌰)下等のも(👪)のであるから、この男(🛸)も何やら著述をし(🚴)ているらしいその罰で、(🧒)下等の仲間に(💅)無理(🕕)矢理、参加させら(♍)れ(📢)てしまったというわけな(🌯)のであ(📎)ります。この男(Ⓜ)は(💧)、芸(💁)術家のうちで(🤙)はむし(🏾)ろ高貴なほ(🎚)う(🌇)かも(😖)知(💗)れま(🦅)せん。第(📼)一に、こ(🐕)の(🏖)ひとは(🕑)紳士(🚒)であ(📭)ります。服装正しく(🗾)、挨(👜)拶あいさつも尋(👁)常で、気弱い笑顔は魅力的であ(🈯)り(🎰)ます。散髪を怠ら(🌏)ず、学問あり(🚸)げ(📄)な、れ(😚)いの虚無的(🎥)なるぶらりぶらり(😿)の歩き方(🍰)をも(🐠)体(🤝)得して居た筈(💓)でありますし(🌽)、それに何よりも泥酔でいすいする程に酒を飲(🔶)ま(😨)ぬの(🌵)が、(🐧)決(🎧)定的に(😰)この男を上品な紳士の部類に(🖥)編入させ(🌄)てい(😦)る(🖨)のでありま(🎋)す。けれど(🤖)も(🏦)、悲しいかな(🔧)、この男(🦁)もまた著述を(🐳)なして(📔)居るとすれば、そ(🔼)の外面の上(🍭)品さの(👷)み(🗜)を見て、油断(🔏)す(📨)ることは出来ませ(✨)ん。何(🈯)となれ(🌶)ば、芸術家に(🍒)は(⛩)、殆ど(🏻)例(🏯)外な(🔱)く、二つの哀(🕡)れな(🧠)悪徳(⚫)が具わ(🧛)って在るもの(😩)だからであ(🚈)ります。その一つは、好色の念であり(👫)ます。この男は、よわい既に不惑(🍽)ふわくを越え、(🌏)文名(👎)やや高く、可憐無邪気の恋(💭)物語をも創り(🙋)、市井しせい婦(🚰)女(💠)子をうっとりさせて、汚(🚴)れない清潔(🔊)の性格の(🌸)よ(🦁)うに思われて(♋)いる(📂)様子で(🕳)ありますが、内心は(🦊)な(🎍)かなか(🗼)、そ(🏸)んなものでは(🤓)なか(🍇)ったのです。初(✴)老(🌐)に近い男の、(🛹)好色の(📿)念の熾烈しれ(🎩)つさに就いて諸君は考えて(🗨)みたことが(⛩)おあり(🦕)でしょうか。或る程度の地位も得た、名声さえも得たようだ、(🛒)得てみたら、つまらない、なんで(🎑)もないものだ(🏮)、日(🐏)々の(📌)暮しに困(🔅)らぬ程の財産(🥐)もでき(🖐)た、自分(🌲)のちからの限度もわかっ(🌧)て来た、ま(🚼)あ、(👍)こ(💰)んなところかな？　この上むり(🦒)して(❕)努めてみたって(💞)、た(🌾)いしたことに(🥊)もなる(💊)まい、(🔫)こうして(🎲)段々老い(🏩)てゆくのだ、と(🏼)気(🗓)がついたときは、人は、せめて今いち(🐈)どの冒険に、あ(🥗)こがれるよ(🔮)うにならぬものであ(⏹)ろうか。ファウストは、(📵)この(✖)人情の機微(🐯)に就いて、わななきつつ書斎(😖)で独語し(⚡)ているようであります(⛏)。こと(🛐)にも、(👯)それが芸術家の場合、黒煙濛(🏊)々(🎥)もうもうの地団駄じだ(👣)んだ(📜)踏むばかりの(🎫)焦躁(🔍)でなければなりません。芸術家と(⏫)いうものは、例外なしに(🎑)生れつ(🍅)きの好色人であるのでありますから(😡)、その渇(🏰)望も極度のも(✉)のが(👳)あるのではないか(🌑)と、笑いごとでは無しに考(👄)え(🔀)られるのであります(⬜)。殊にも、この男は紅毛人で(👑)あ(🕊)り(♏)ま(📼)す。紅(🥩)毛人の I love you には、(🏒)日本人の想像(🕕)にも及(🤑)ばぬ或(🏵)る(💿)種の(🧝)直接的な感情が含まれてい(⏪)る様子で、(😋)「愛(㊙)します」という言葉は、日本に於(😳)いて(🥫)こそ綺麗きれいな精神(⚾)的なものと思(🥪)われて(⛔)いるようですが、(🏣)紅毛(🤫)人(🚈)に於いては、もっと(🔑)、(😼)せ(🦅)っぱつまった(📸)意(🏅)味で(⛑)用いられているよう(🚆)であ(🥥)り(🍗)ます。よろずに奔放で熾(😈)烈しれつ(🐜)で(🏚)あります。いいとしをして思慮分別(🥙)も在りげな男(✅)が、内実(🕵)は、(😥)中学生みたいな甘い咏(🕸)歎えいたんにひ(🔴)たっていることも(☕)あるのだ(🏻)し、た(💱)かが女学生の生意気(🛴)な(🛷)の(💙)に惹かれ(📙)て、家も地位も投(🤝)げ出し、(🎙)狂(〽)乱の姿態(🐒)を示すことだってあ(👖)る(🌈)のです。それは(🎅)、(🤡)日本でも、西欧(💏)でも同じこと(😈)であるので(👌)すが、(🎙)ことにも紅毛人に於い(🍅)て(🐁)は、それが(🔵)甚だし(📉)い(🐛)よう(🌨)に(😍)思われ(⏪)ます(🛒)。こ(📙)の哀れ(👠)な、(🦑)なんだか(🌫)共感を誘う弱点に(🎣)依(🚾)よって(☝)、いまこ(🙏)の男(🙋)は、二(🧣)人の女の後うしろについ(🤜)てやっ(🌳)て(🙃)来て、そう(🐩)して、白樺の幹の蔭(🚚)に身をか(🚛)くし(🌝)、息を殺(🌊)して、(⛓)二(🔤)人の(🖖)女の決闘の(🍺)なりゆきを見つめていなけ(🌉)れば(🎹)ならな(🔵)く(🏆)なった。もう一つ、(🌳)この男の、(♑)芸術家の(😽)通(😔)弊として避けられぬ(🔝)弱点、すな(🆗)わち好奇(🔽)心、言葉(🍎)を換えて言えば、誰も(🤲)知らぬものを知ろうという虚栄、(🏡)その(⏩)珍ら(🏥)し(🚒)い(🐗)ものを(🖌)見事に表現し(♟)て(➖)やろうという功(📅)名(🏇)心(🌽)、そんな(🍿)ものが、この(🗜)男(🎁)を、ふらふら此の決闘の現場まで引きずり込ん(🥙)で来(🗼)たものと(🆔)思われま(🌎)す。どうしても一匹、死なない虫がある。自身、愛慾に(🚑)狂乱していながら、その(🆓)狂乱の様(💷)をさえ描(📁)写しようと努めて(🐾)いる(💨)のが、これら芸術家の(🥘)宿命であります。本能であります(🥌)。諸君は、藤十郎の恋(🌧)、というお話を(🚫)ご(⚓)存(🏇)じでしょう(🚘)か。あ(🏭)れは、坂田藤十郎が、芸(🍁)の工夫のため、(🔨)いつ(😾)わって人妻に恋を仕掛(🗂)けた、ということになっていますが、(👎)果して全部(🏐)が偽(✳)り(🈸)の口説く(🔛)ぜ(😾)つであったかどう(🤯)か、それは、わかった(🚩)も(🅾)のじゃ無いと私(💸)は思(🦍)っ(🌿)て居ります(🥌)。本当の恋を囁ささやいて(🕟)いる間に自(🚭)身の芸術家の虫が、そろそ(🚬)ろ頭をも(🗾)たげて来て、次第に(🌦)その虫の喜びのほ(🎀)うが増大して(😏)、満場(✅)の喝采かっさ(😅)いが(💊)眼のまえにちらつき(😯)、はては(👿)、愛(🏣)慾も興覚め(🌀)た(🕠)、という解釈も(🏫)成(✴)立し(🤲)得ると思いま(💫)す。まことに(🕍)芸(💹)術家(🎴)の、(⚪)表現に対する貪婪どんらん、虚栄、喝(📐)采へ(🖇)の渇望は、始末に(💷)困って、あわれなも(🏳)のであ(🌈)ります。今、この(🍥)白樺の幹の蔭に、雀(🎆)すず(🎱)めを狙う黒(🥕)い猫みたいに(😸)全身緊張させて(🔦)構えて(🚕)いる男(🍙)の心境(🐂)も、所詮は、初老(㊙)の(🎯)甘っ(🧦)たるい割(💞)り切(😃)れ(💷)な(🐥)い「(🙏)恋情」(🈁)と、身中の虫、芸術家とし(📟)ての(🚔)「虚栄」(🛅)との葛藤(🐛)であ(🔓)る、と私に(🐷)は考えられるのであ(🔟)ります。

A「(☝)い(🌉)つ出す？」

A「お帰り(🚸)、姉ちゃ(🐦)ん」

A「さつき(🔓)から、(🚿)お前はお部(💰)屋お(🌏)部屋と言つてゐるが、そのお部(⏱)屋(🎤)は(💑)いつたい、どこにある(⏬)の？　何も、(🤡)どこにも、(🌫)見えや(🦀)しないぢや(🕢)ないか。」(❤)

A　知っての(🐲)通り文楽の芝居では、女の人形は顔と(🛹)手の(💖)先だけしかない。胴や足の先は裾の長い(💙)衣裳の裡に(⛏)包まれているので、人(🎤)形使(🚐)い(🌕)が自分(🚖)達の手を内部に(📮)入れて動きを示(😠)せば足り(👇)るのであ(👊)るが、私はこれが最も実際に近いのであって(🍆)、昔の女と云うものは(😹)襟から上と袖口から先(🕓)だけの存在であり、他は(🎚)悉く闇に隠(🍭)れていたものだと思う。当(🚅)時にあって(🕒)は、中流(🖍)階級以上の女はめっ(🤱)たに外出するこ(🕊)ともなく、(⌚)しても乗物の(🐳)奥深く潜んで街頭(🖊)に(🦆)姿(🛫)を(🐢)曝(🗼)さないよ(🐫)うにしていたとすれ(🚺)ば、大概はあの暗い家屋敷の一と(🏭)間に垂れ籠めて、昼も夜(🎻)も、た(🏽)ゞ(👗)闇の中に五体(😄)を埋めつ(🍁)ゝその顔だけで(🥖)存在を(🤲)示していた(🐂)と云える。されば衣裳なども、(🐬)男の方が現代に比べて派手な割合に、女(🧓)の方はそれほどでな(🕐)い。舊幕時代の町家の娘や(🤩)女房のものな(😻)どは驚(😆)くほど地(😃)味であるが、それは要(🔰)するに(🎿)、衣裳(😊)と(🌂)云うも(⌛)のは闇(🐻)の(🏉)一部分(🏷)、闇と顔とのつながりに過(🌂)ぎなかったか(👷)らで(🌌)ある。鉄漿(♓)おは(😢)ぐろなどと云う化(🌉)粧法が行(🌀)われたのも、その目的を(💆)考え(🛺)ると、顔以外の(🐞)空隙へ悉(📮)く闇(🏔)を(💣)詰めてし(🏇)まおうとして、口腔(🧑)へまで暗黒を(🌨)啣ま(🎎)せたのではないで(🚘)あろうか。今(🙎)日かくの(🔻)如き(📷)婦(✊)人の美は(💞)、(🚇)島原の角屋(❌)のような(💛)特殊な所へ行かない限り、実(📆)際(💐)に(🌀)は(➖)見る(🚥)こと(👱)が出(🔃)来な(❤)い。しかし(🈹)私は幼い時分(🍂)、(📊)日本(🈂)橋の家(👼)の奥でかすか(🚑)な庭の明り(🦉)をた(✂)よりに針仕事をしていた母の俤を考(🕹)えると、昔(➰)の女がどう(👁)云う風(🏈)なものであったか、(💿)少しは(🥢)想像(🕵)出(😱)来るのである。あの時分、と(👓)云(🛃)うの(🏛)は明治二十年代の(⏬)ことだが、あの頃までは東京の(🍰)町(🔧)家(🈷)も皆薄暗い建て方で(🕥)、私の(🔆)母や伯母や親戚の誰(🍏)彼など、あの年配の女(💡)達は大概鉄漿(📽)を附けていた。着物は不断(♓)着(⛄)は覚えていな(🍴)い(🧘)が、餘(🥘)所よそ行きの時は鼠地の細かい小紋を(🍀)しば／＼着た。母は至ってせいが低く(🏒)、五(👒)尺に足らぬほど(🍣)で(🚌)あっ(🚥)た(👬)が、(😳)母(🗳)ば(🍸)か(🕚)りでなくあ(🥍)の頃の女はそのくらいが普通だったのであ(🔒)ろう。い(🉑)や、極端に云え(🌸)ば、彼(🍊)女(🧠)たち(🙊)には殆(🐺)ど肉(📲)体が(📱)なかったのだと云っていゝ。私は母(🏸)の顔と手(🐾)の外、足だけはぼん(🎊)や(🚡)り覚えているが、胴体について(🚁)は記憶がない(⛎)。それ(🦍)で想い起(💳)すのは、あの中宮(🗝)寺の観(🚆)世音の胴(🎹)体であ(⏯)るが(👫)、あれこ(🍙)そ昔の日本の女の典(🔕)型的な(🏴)裸(🐓)体像で(🏁)はない(🌤)のか(🚈)。あの、紙(📽)の(🗄)よ(🏚)うに薄い乳房の附いた(⏺)、板のよ(📇)うな(🗜)平べ(🎵)った(🥋)い胸、その胸よ(👛)りも一層(🦁)小さくくびれて(🕤)いる(🔷)腹、何の(🌏)凹凸お(🤴)うとつもない、(🛢)真っ(🐂)直(🌁)ぐ(👷)な(🚜)背筋(🤼)と(🎆)腰と臀(🌶)の線、そう云う胴の全体(🍨)が顔(🔧)や手足に比(🐣)べると不釣合に痩せ細っていて、厚みが(🏄)な(🅾)く(👵)、肉体(🐝)と云うよ(🏄)りもずんどうの棒のよう(⏸)な感じがするが、昔の(🌚)女の胴体は押(🌸)しなべてあゝ云う風(🥔)で(🍴)はなかった(🛑)のであろ(👰)うか(😝)。今(😏)日でもあゝ云(🔡)う恰好の(🏫)胴体を持った女(⌚)が(🛌)、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者などの(🏁)中に時々いる。そして私は(🌯)あれを見ると(➰)、人形の(🕤)心棒を思い(♋)出すので(🔣)ある。事実(🤶)、(🧗)あの(😑)胴(😺)体は衣裳を着ける(🚢)ための棒(🙈)で(⛸)あ(📈)って、そ(🔒)れ以外の何物でもな(⬜)い。胴体(🕷)のスタッフ(🏞)を成しているものは、幾襲ねとなく(🤴)巻き附い(🌿)ている衣と綿とであって(🔠)、衣(📰)裳を剥げば人形と(👃)同じ(📧)ように不(🦏)恰好な心棒(🖋)が残(🎂)る。が、(🕗)昔はあ(🤔)れでよかった(🍺)のだ、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほ(🍯)のじろ(🕙)い顔一つあれば、胴(📨)体は(🕖)必(🎉)要がなかったのだ(🕍)。思う(😹)に明(🆚)朗な近代女(🏤)性(⬛)の肉体美を謳歌(♋)する者には、そ(🛃)う云う女の幽鬼(🙍)じ(⭕)みた美しさを考えること(🌱)は困難で(🛢)あろう。また(🍨)或(🏄)る者は、暗い光線(🤝)で胡麻(🚳)化した美(🦀)しさは、真の美しさで(🌹)ないと云うで(🃏)あろ(💳)う。けれ(🍚)ども前にも述べた(🏹)ように、われ(🏭)／＼東(🎑)洋人(👇)は何でもない所(⬛)に陰翳を生ぜ(🚙)し(🌐)めて、美(🤬)を創造する(📑)のである。「(🐣)掻き寄(🌏)せて結(🚥)べば柴の庵なり(🤕)解(🍓)くればもとの野原なりけり」と云う(👿)古(🐇)歌があ(⛰)るが、(🛤)わ(📏)れ／＼の思索の(🤡)しかた(🐩)はと(🚹)かくそう云う(📕)風で(🌠)あっ(🏛)て、(🥑)美は(🎶)物(🚊)体にあるのではなく、物体と(🔓)物体との作り出す陰(⛎)翳のあや、明暗にあ(🗡)る(🛫)と考える。夜光(✔)の珠(🌃)も暗(💰)中(🥥)に置けば光彩を(🍬)放(📸)つ(🍤)が、白(🤟)日の下(💝)に曝(🅱)せば宝(🕠)石の魅力を(🥙)失う如く(🙂)、陰翳の作(👛)用を離(🌗)れて(🎼)美はない(🚟)と思う。つまり(🗒)われ／＼(🦋)の祖先(⛅)は、女と云うもの(🍰)を蒔絵ま(🖌)きえ(🔔)や螺鈿らでんの器と同じく、闇とは切(😾)っ(🤬)ても(🏣)切(🌳)れないものとして、出来るだけ全体を蔭へ(🚤)沈め(🐍)てしまうようにし(🤕)、長(💄)い袂や長い(🌱)裳裾(👊)で手足を(🙎)隈の中に(🍅)包み、或る一箇所、首だけを際立たせるようにした(👬)のである(🍰)。なるほど、あの均斉を缺いた(📛)平べ(🏴)ったい胴体は(🤮)、西洋婦(🥜)人のそれに比べ(🐓)れば醜いであ(🥡)ろ(🐀)う。しかしわれ／＼は見えな(🐉)いものを考えるに(🏍)は及ばぬ。見えな(💱)い(👽)ものは無いものであ(📨)るとする。強し(⏸)い(🐻)てそ(🦕)の醜さ(👸)を見ようとする者は、茶室(🥓)の床(🔱)の間(🐇)へ百燭光の(🥟)電(🗽)燈を向けるのと同(🔠)じく、そこ(📪)にある美を(🗝)自(⏰)みずか(📈)ら(🛒)追い遣っ(🎎)てしまう(🍍)のである。