○ 孔(kǒng )子と(👆)顔淵とのそれぞれの面(mià(😃)n )目、並に両(liǎ(👌)ng )者(🍨)の(🍭)結びつきが(🏈)この一章に躍如とし(🍙)て(🏛)いる。さすが(🆎)に顔淵の言葉で(🌗)あり、彼(🌉)ならで(♐)は出来ない表現である。
○ 河==黄河(hé )。
先(xiān )師のこの言(🌶)葉に関(wān )連(👶)したことで、門人の牢ろう(📯)も、こんなこ(🙏)とを(📨)い(🈶)った(㊙)。――(🌰)
招(zhāo )き(🏮)ゃ(🔏)この胸(🎻)
三(🍡)(sān )(一(yī(🈳) )八(bā )七(🍔))
「由(yóu )ゆうよ、お前のこしらえ事(shì )も、今に(👼)は(🐡)じまったことではない(😶)が、困ったものだ。臣下(🚖)のない者(zhě )があるよ(🚹)うに見せか(🌝)けて、いったいだれを(🕶)だまそうとする(📢)のだ(🍏)。天を欺こうとでもいうのか。そ(🐂)れ(🎫)に第一(👽)、私(sī )は(😏)、臣下の手で(😣)葬っ(❔)ても(🔮)らうより、むしろ二三(sā(💆)n )人の(🎤)門人の(🐯)手で葬ってもらい(⬛)たいと(📿)思っているのだ(🎯)。堂(🔉)々たる葬(zàng )儀を(✋)しても(🐈)らわな(🎮)くても、まさか道ばたでの(👃)たれ死したこ(⛳)と(🚜)にもな(🍓)る(🏛)まいではないか。」
「(🤮)鳥(niǎo )は死ぬ(😶)まえに悲しげな(🚹)声で(🕷)鳴(📩)き、人(😵)は死ぬまえに善言を(🔼)吐く、と申(shēn )しま(🧗)す。これ(🏗)から私(⛔)の申上げますこと(😳)は、私(🐵)の(🅿)最後の言葉でご(🥋)ざい(🐀)ますから、よくおき(🥥)き下(💔)さい。およそ(🍶)為(🈸)政家が自(🛩)分の道として大切にし(🐻)なけ(🤸)れ(🙄)ばならな(📜)い(🐽)ことが三つあ(💕)ります。そ(😀)の第一は態(👰)(tài )度を(💂)つ(🙊)つしんで粗(cū )暴(bà(🕺)o )怠(🦒)慢にな(😂)らな(👿)いこと、(🎏)その第二(🅾)は顔色を正(zhè(💩)ng )し(⏹)くして信実の気持があふれ(🥪)るこ(🌻)と、(🌰)その(😊)第三は(🥃)、言葉(yè )を(🚭)叮重にして野(🤭)(yě )卑(♌)不合理にならないこと、これであり(🧐)ま(🕓)す。祭典のお供(🎤)物台(tái )の(🍚)並べ方などのこまか(🖇)な技術(🛢)上(🍃)のこ(📖)とは、それぞれ係の役人(🎀)が(🆘)おりますし(🕚)、一(⏱)々お(🕶)気にかけられ(🐠)な(🛋)くとも(🐍)よいことでござい(🧜)ます。」
○ 関(❓)雎==(✡)詩経の中にある(✂)篇の名(🥞)。
四(二〇九)
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