一(yī )(二〇六(🦋))(🎦)
三(🌆)五(一八二)
「後輩を(🍊)ばか(🏙)にし(📭)ては(🔮)ならな(🧙)い。彼等の将来が(📡)われわれの現在に及ばない(😘)と誰がいい得よ(🔺)う。だが(🍖)、四(sì(💡) )十歳にも五十歳(suì )に(🤥)もなって注目(📉)を(🍊)ひくに足(zú )りないようでは、おそるるに足りない。」
先(➰)(xiā(🐯)n )師はめっ(🍡)たに利(🐃)益(yì )の問題(tí )にはふれられなかった。たま(🦖)た(🌄)ま(🦂)ふれられ(💉)ると、必ず天命(📚)とか仁(rén )とか(🎸)いうことと結(🐡)(jié )びつ(🙀)け(🐼)て話された。
「ここに(🌒)美(🎬)玉が(🥊)あります。箱に(👊)お(😿)さめて大切に(🍫)しまっておきましょうか。それ(💽)と(🛷)も、よい買手を求めてそ(🖊)れを(💘)売りましょ(🌄)うか(🌃)。」
○ (🗡)本(🔦)章には拙訳とは極端(🕳)に(🐈)相反する異(🚕)説(shuì(😬) )があ(🐩)る。それは、(🥕)「三年(nián )も(🕥)学問(💍)を(🕣)し(🌔)て俸祿(😫)にありつけ(🔆)ないような愚か者は、めつたにない」という意(yì )に解(😾)するのである。孔(kǒng )子(🎄)の言葉(🚢)と(🀄)しては(🍏)断じて同意し(💴)がたい。
「大(💒)宰(zǎi )はよ(🎶)く私のこ(🎗)とを知っておら(⛱)れ(🍙)る(⏺)。私(sī )は若いころに(㊗)は微賎(🔒)な(🕟)身分だっ(🖐)たので、つまらぬ(😹)仕事をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、多(🏆)能だ(🔇)から君(jun1 )子だと思わ(🧖)れ(🔚)たので(🐊)は赤面(🐦)する。いったい君(👒)子というも(🏙)の(🧐)の本(🍓)質が多能(néng )ということにあっていいもの(⛴)だろう(🍓)か(🚏)。決し(🎄)てそんなことはない。」
○ 聖人(📐)(rén )・君子(💘)・善人==孔子(📑)のいう聖(shèng )人・(🐍)君子は常に政治というこ(Ⓜ)とと(🐐)関(wā(🐿)n )係がある。現に政治の任に(😀)当つている(🖐)と否とにか(🐭)かわらず、完全(quán )無欠(qiàn )な徳と、自由無(😭)碍な為政能力を(🐐)もつ(🔵)た人(ré(🌓)n )が「聖(⏭)人」であり、それほど(🔉)で(💩)はなくとも、(🍹)理想と(👕)識見(🤭)とを持ち(🍞)、常に修徳にい(😢)そしんで為政(🎗)家(🚊)(jiā )と(👒)して恥(💎)かしくない(🈸)人、(😬)少(shǎo )くと(🥁)も(🐗)政(zhèng )治に志して修養をつんで(🐢)いる人(🏇)(ré(🙆)n )、そ(🐧)ういう人(🔞)が「君(🚫)(jun1 )子」な(🐝)のである。これ(🔃)に反して、「(🛌)善人」(🐳)は必(bì )ずしも政治と関係(xì )は(🏾)ない。人(rén )間(🚊)として諸(📺)(zhū )徳の(📑)そなわ(🤶)つた(🐄)人(rén )という程度(🌀)の意(🍃)味で用いられて(🙄)い(🌏)る。
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