「理窟を言うな(🐜)!」
次郎と詩、――読者(🌧)の中(zhōng )に(🧔)は、この取合わせを多少滑稽だと感じる人があるかも知れない。なるほど、次郎は、詩を(🏚)解するには、これまで、あまりにも武勇伝的であり、作為(🕷)的であっ(🙀)た(📤)といえるだろう。
彼(🌾)はそんなふ(🎰)う(⏩)に(👟)思った。また、お芳との関係(xì )につ(🐄)いても、乳母(🌏)(mǔ )や(🥃)はい(🚶)つまで自(👉)分を子(😌)供だと思って(📃)いるんだろ(🤖)う、という気がしていた。尤も(🤳)、この気(💭)持の(💥)な(💫)かには、何(🐋)かしら、まだ(🕞)割(📣)り(🥞)き(🍠)れないもの(🥕)が残っていた。ゆ(📰)さぶ(🔹)ると(🐐)、底から(🐗)、(🛺)にがいも(⌚)のが浮(fú )い(👝)て来(lá(📂)i )そ(🏦)うな(⛔)気さ(🎼)えした(🥛)。「一番」や「偉い(🛎)人(rén )」を微(⏰)笑をもって読(🐤)ん(📤)で行く彼(bǐ(🖤) )も、「(🐺)今度(🖊)の母さん」(⤵)のくだり(🎾)になると、だから、いくぶん(🔬)顔が(🚯)ひき(🚩)しまって来たのであ(🛅)る(🌥)。
「じ(💉)ゃ(🎛)あ、どうしておとなしく(💽)していなかっ(🌺)たんだい(⚡)。」
(🕦)次(🗜)郎(láng )と(🚟)詩、――読者(🔆)の(💛)中に(🎣)は、この取(📳)合わせを(🕡)多少滑稽(jī )だと感(gǎn )じる人があるか(🕡)も知れな(🍎)い。なるほ(➿)ど、次郎(👌)(láng )は、詩(shī(🎫) )を解する(🍇)に(🎺)は、こ(🍛)れまで、あまり(🔁)に(🦎)も武勇(👀)伝的(🆙)であ(📟)り(🐞)、作為的(de )であっ(🈷)た(🚴)とい(🎏)えるだろ(🌞)う。
(🕖)二(è(❇)r )人より(🤤)も(🌒)ち(👪)ょっとまえに、次(😚)郎も帰っ(🏩)て(🐛)来ていた(🛎)。彼はもう(🚪)机につ(🥔)いて、日(rì )記か何かをしきりに(🙃)書いてい(🧟)たが、恭一(🤕)のあ(😸)とから大沢がはいって来たの(🐮)を見ると、思(🤥)わ(🆒)ずいやな顔(yá )をした。五(wǔ )年生にし(🐶)ても老ふけ(🕋)ている大沢の顔付や、そ(🤒)の堂々(🛤)たる体(tǐ )格が、恭(🔲)一の(🌀)同級生(shēng )だとは(🚍)、彼に(📽)はどうしても思えなかったのである。彼(bǐ )の頭には、すぐ雨(yǔ )天体操場の光(guāng )景(jǐng )が浮(🛥)か(🥣)んで来た。山犬(🃏)や、狐や、三つボ(🦃)タンの仲間ではあるまいか。そう思(👠)(sī )うと、恭一(yī(😭) )がそ(🍸)んな(🧚)生(🈯)徒をつれて来たのが、腹(fù )立(🤴)た(👁)しい気(🔳)(qì )が(🐐)した。彼(🏧)は、しかし、(🙈)仕方(⏩)なし(🏪)に、(😮)大(🐪)沢(🕖)(zé )に向っ(🤮)て(🚑)窮屈そうなお辞(📒)儀(🔔)(yí )を(🕴)し(🤨)た。
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