子、魯の大師(🈹)に楽(⚡)が(😮)くを語(🛁)つ(🍱)げて曰く、(🏂)楽(lè )は其れ知(🎟)るべ(🤑)きな(😀)り(🎵)。始め(🚥)て作おこすとき翕(🥉)如きゅうじょたり。之を従はなてば純如たり。※(🔴)(「(👸)激(⛰)」の「(🐰)さんず(💩)い」(🍧)に代え(🎼)て(🍡)「白」、第3水準1-88-68)如きょ(🕴)う(📳)じょ[#ルビ(🕑)の「き(💥)ょうじょ(💗)」は底本では「きよ(🆎)よじ(🌔)ょ」]たり(✡)。繹(🐲)(yì )如えきじょ(🏠)たり。以(😸)て成ると。
「し(💸)か(😤)し(🎾)、そ(🤶)んな意(yì )味(🏣)なら、今更(gè(👼)ng )先(🆕)生(shēng )に(🎯)云わ(😎)れなくて(🎒)も、孟(mèng )懿子もわか(🚪)って(🥐)いられ(🐨)るでしょう。もう永(🚊)いこと礼(😀)を学ん(🚆)でいられるの(🍀)で(🙂)すから。」
「全(quán )く(🛩)珍らしい牛じゃ。しかし(⏱)血(xuè )統(tǒng )が悪くては物になるまい。」
だが、(🕰)こうした彼の(♿)努(🌖)力(lì )も(🐓)、心境の幼稚な門(mé(🏆)n )人(🥂)たち(🎩)には何の利目もなかった。彼等(🐥)に(💾)は、(🍑)天命が何(⛏)だ(🏝)か、(🚽)仁が何だか、(🐹)まだ(🌭)皆(🌝)目見当が(🍤)ついていな(🍷)かった。彼等は、ただ仲弓にいく(📛)らかでもけちをつけさえす(🥋)れ(🆕)ば、自(✳)分た(🥓)ちが救わ(📤)れる(✔)よう(🐄)な気(🐪)が(🏒)するの(😅)だった。こんな(🤱)種類の門人たちに対して(🎯)は、さすがの孔子(zǐ(🤨) )も手が(🚿)つけられない(🐁)で、い(🥗)くたびか絶(🔳)(jué )望に似た気持に(🤩)さえなるのであ(📙)った。
(😄)と、も(🌧)う(👡)一度彼は首をひねった。そして最後に次の言葉を思い(💼)起した。
(🤡)楽長は、雲を(🛁)隔てて日を仰(yǎng )ぐような感じで、孔子(zǐ )の音(yīn )楽論(🎫)を聴いて(➡)いた。しかし、孔子(🍂)の最(zuì )後の言葉が彼の耳にはいった時、彼の胸(🌝)は急(jí )にうず(🏴)き出した。そし(🏳)て孔子に「邪心が(📏)ある(🐲)」と云われても(⏺)仕方が(💺)な(🐳)い、と思った。
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