浪士らの(🌄)幹部(🙌)の(🥉)前には、そういうめずらしい人(🍩)た(👜)ちがあらわ(🎩)れた(🎪)。その(🤘)うちの一人ひ(🚛)と(🍗)りは伊那座(zuò(🍔) )光寺(sì )い(🐔)なざこ(😫)うじに(📊)あ(🍭)る熱心な国(🈚)学(xué(🕊) )の鼓吹者こ(🎎)すいしゃ仲間(jiān )で、北(👰)原稲雄(😪)が弟の今村豊三郎(👆)いまむ(🍃)らとよさぶろ(🛫)う(🚣)である(🌚)。一人は将(jiāng )軍(😫)最初の上洛(👷)じょ(♑)うらくに(🚈)先立って足利(🥪)尊氏あしかがたかうじが(🚶)木像(xiàng )の首(🖨)を三条(🌗)河原さんじ(🍰)ょうがわらに(🆚)晒(shài )さらした示(🔔)威(wē(🐙)i )の関係者、(🎿)あの事(🚽)件以来伊(yī )那に(🐠)来て(🏮)隠れている暮田正(🤫)(zhèng )香くれたまさかである。
と彼(bǐ )が(🧥)声をかけて行こ(💎)うとすると、おまんは(💷)あたりに気(🐶)を配っ(🍅)て、堅(🐢)く帯を締め直し(🙌)たり、短刀をその(🔧)帯の間(🗄)にはさんだ(💨)り(♋)していた。
(🥝)天気(qì )は(⏩)晴れ(📱)だ。朝の空(kō(🏟)ng )には(🕵)一点の雲(💟)も(🗨)な(🕠)かった。や(🕹)がて浪士(🚠)(shì )らは峠(gǔ(🐐) )に(🎁)かかった(🙈)。八(♓)本の紅(🛃)白の(🌪)旗を押し立(🔖)て(📒)、三(🚞)段(📒)に別れ(❎)た人(⏸)数がまっ黒になって(🍆)あとからあと(🎊)からと(❇)峠を登った。両(liǎng )餅屋も(🈶)ち(🎫)やはすでに焼き払われ(🍱)ていて、(🍼)その辺に(🆒)は一(♊)人ひ(😚)と(🎛)りの諏(💄)訪兵をも見なかった。先(🖤)鋒隊せんぽうた(📈)いが香(🕟)炉(lú )岩(yá(🏀)n )こう(🌥)ろいわに近づ(😲)いたこ(🤶)ろ、騎(qí )馬(mǎ )で進んだ(🦋)も(🏕)のはま(🗳)ず山林の(⭐)間に四発(🤽)の銃声を(👞)聞いた。飛(🔧)んで来る玉は(🌱)一発(🙌)も味(wè(🌨)i )方に当たらずに(🕟)、木立ちの方(👮)へ(♌)そ(🗼)れたり、大地(🤟)に打ち入(rù )ったり(🎼)したが、(🕡)そ(🛐)の音(yīn )で伏兵(🏼)(bīng )のある(🧚)こ(🔹)とが知(🦔)れた。左手の山(📏)の上にも諏訪への(🅾)合図(tú )の旗(🅾)を振る(🦓)ものがあらわれた(🚳)。
三百(bǎ(🐣)i )人ばかりの後(👀)陣の者(🏟)(zhě )は容易に下諏(zhōu )訪(🎊)へ到着(🦁)し(👷)ない。今(jīn )度の戦闘(📍)(dòu )の遊軍(📦)で、負傷者(zhě )などを介抱す(👺)るの(🍸)も(🏀)それ(🚲)らの(❔)人た(🥛)ちであったから、道(⏺)に(💐)隙ひまがとれておくれるものと知れた(🆕)。その(👏)間、本(běn )陣に集まる幹(➿)部(✋)のも(🐬)のの中(🏩)(zhō(✳)ng )にはすで(🦒)に(🎻)「明日」の評定がある。もともと浪士らは(🌯)高(gāo )島城を目がけて来たもので(🏦)も(🎚)ない。西への進(jì(👅)n )路を切り(🔉)開く(🦄)ためにのみ、(🗜)やむを得ず諏訪(fǎng )藩を敵(🎰)(dí )として悪(è )戦したまでだ。その夜の(👮)評定に上(shàng )ったは、前途にど(⏸)こをたどるべ(✒)きかだ。道(🈵)は二つある。これから塩(yán )尻峠しおじりとうげへかかり、桔(jú )梗ききょうが原(yuán )はらを過ぎ、洗馬せば本山(🌋)(shān )もと(🏧)やま(🈸)から贄(zhì )川にえがわへと取(qǔ )って、木曾(céng )き(🛺)そ街道をまっ(🕢)すぐ(👃)に進むか。それとも岡谷おか(🥑)や辰野たつのから伊(yī(📮) )那い(🥏)な道(dào )へと(👟)折れ(🔛)るか(🎦)。木(🚯)曾(🌝)福島(🎠)の関(❄)所(😵)を破ることは浪(😂)士らの本意(yì )ではなかっ(📹)た。二十(shí )二里(🌧)余(yú(🕊) )にわた(🐲)る木曾(céng )の森林の(🥜)間は、嶮岨(qū )け(🈺)んそな山(shān )坂が多く、人(💩)馬の継(💹)立つぎ(🚓)た(🏩)ても(💬)容(ró(💃)ng )易で(🙏)ないと見な(🗜)された。彼らはむし(🐒)ろ谷も広く間道(dà(😍)o )も(😃)多い(📸)伊那(🐕)の(🍳)方をえらん(🛠)で、一筋の(🦈)血路(⛅)をそ(✝)ちらの方に(🛒)求(qiú(🏛) )めようと企てたの(⛺)で(🚙)あ(🐚)る。
(♋)それにして(🍽)も(💓)、江(🚵)戸両(liǎng )国(😑)の(🕤)橋の上(🌩)から丑(chǒ(🔛)u )寅(yín )うしとらの方角(🎦)に(🤧)遠く望んだ人(rén )たちの動(dòng )きが、わ(🚠)ずか(💀)一月(🐘)ひ(🌆)とつき近(🆖)く(🆚)の間に伊(yī )那の(🙄)谷(🕤)まで進んで来よ(🤙)うとは半蔵(zāng )の身に(🎦)して(🆑)も思いがけないこと(🙂)であった。水(shuǐ )戸の学問と言えば、少年(🚏)時(shí )代(dài )からの彼(bǐ(🎾) )が心を(🐨)ひ(🥕)かれたものであ(🏂)り(👊)、あの藤(😐)田東湖の『正気せいきの歌』な(🥥)ぞを好んで諳(🕥)誦(🤣)(sòng )あんしょうしたころの心は今だ(🚶)に(🚛)忘(👊)れられずに(🚡)ある。この東湖先(xiān )生の子息(xī )むすこさんにあたる(🤶)人(🏭)(rén )を近(🎩)くこの峠の上に、(💓)しかも(💢)彼(bǐ(🚸) )の(🏤)自宅(🤧)に迎(😘)え入れようと(🧗)は、(🛥)思いがけ(🥞)ないことであ(❄)った。平田(tián )門人として(🚲)の彼が、水(shuǐ(🖕) )戸(hù )の最後(🎎)のものとも言(yán )うべ(📦)き人たち(🛐)の(🛠)前に自(zì(🥘) )分を見つ(🎵)ける日(⏰)のこんなふうに(👫)し(🍯)て来ようとは、なおなお思(⛲)いがけない(🎚)ことであった。
浪(làng )士らの幹部の前には、(🚠)そうい(🙆)うめ(😜)ずらしい人(🦇)たちがあら(💆)われた。そのうちの一人(rén )ひ(🤒)とりは伊那座(🛠)光(guāng )寺いなざこうじにある熱(🎼)心な国学の鼓吹(chuī )者こ(🚖)す(❎)いしゃ(🎠)仲間で、北(✖)原稲雄が弟の今村豊三(sān )郎いまむらとよ(🎡)さ(🎭)ぶろう(🎋)である。一人(🐲)は将(jiāng )軍(jun1 )最(zuì )初の上洛じ(🛂)ょう(🦁)らくに先立(🍜)って足利尊(zūn )氏あ(🎀)しか(🐽)がたか(🦃)うじが木像の首を三条河(🍲)原さんじょうがわらに(😑)晒さら(🏤)した示(🐶)(shì )威の関係者、あの事件以来伊那に来て隠れている(🤼)暮田正香(🌾)くれたまさ(🃏)かであ(🚒)る(🏆)。
(🚈)と言うお隅のあとか(🦀)ら、多(🙁)吉(🧒)(jí )も(🥕)そこへ(🐿)挨拶(zā )あいさつに来(🌞)(lái )る。その時、(🛎)多吉はお隅(😸)に言いつけ(🧙)て、紺木(🍱)綿の切(qiē )れ(👽)の編みまぜてある二足の草(🏕)鞋を奥から持って来させた。それを(😅)餞別せんべつ(🤫)のしるしに(🌓)と言って(🈸)、風呂(lǚ )敷包ふろ(⛪)しきづつ(🍳)みにし(😶)て半(🧦)蔵(👩)の(🥧)前に出し(🚦)た。
景蔵
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