「何(🐜)しろ紳(💰)士しん(😛)しだからね。」
「おや、外(🐓)出しなかったんですか。」
(🦐)次(🤠)郎(láng )はぎくりとし(🚟)て、(📢)うまく(🎾)返(fǎ(💳)n )事(shì )がで(🤘)きな(📩)か(🧐)った。大河(😕)のにっと笑った顔と、その時言(yán )った言葉とが(🐝)あらためて思い出(chū )されたのだった。かれはしばらく眼(🍖)をふせ(📴)ていたが、
「(🏃)そうな(💶)ればい(😍)いんですが、実際は、やはり(📸)、なる(🕡)だけおそくということ(🃏)になりそ(🎨)う(⚪)に思う(🕞)んです(⚾)。」
(おし(🛃)まいの、(🚮)あの乱(luàn )暴(🛋)な打ちかた(👐)を(🗾)やっ(🌽)たのが、自分だということは、すでに(📚)先生に言っておい(♊)た(🍺)のに、先(⛓)生(🎑)はどうして(👽)そのことをは(😥)っきり言わ(🥌)れないの(😙)だろ(♉)う。もしそれ(🐧)が助手(shǒ(🔠)u )としての(🤳)自(🎎)分の立場をま(🤯)もってくださるた(👥)め(🦕)だとしたら(🀄)、自(💥)分はむしろ心(xī(🐄)n )外だ。大河もむ(🎿)ろん心外に思(🍏)(sī(📠) )っ(🎅)ているにちがい(🚲)ない。)
先生の言(yán )葉の調子は、は(🥑)げしいというよ(🚓)りは、(♑)むし(🧞)ろ悲痛だっ(👡)た。
「そうか(🎊)。ちょ(📢)っと、たず(🦇)ねた(🍭)いことが(⏬)あ(⏳)る。す(🏓)ぐ、ここ(🛄)に呼んでく(⛪)れ。」(⚾)
朝(🦀)倉先(🍜)生は、かつ(🐳)て次郎に、(🍘)「現在の日本(🏤)の指(💀)導層(📮)の(🏤)大多(duō(📏) )数は、(🌽)正(zhèng )面からは全く(🛥)反対のできないような(🦇)ことを理(🌳)(lǐ )由にして、(🦐)自(🥚)分(🆒)たちの立場(chǎng )を正当化(🗣)したがるきらいがあるが、そうし(🤧)たずるさは、ひ(🐄)とり指導層だけ(🏉)に(📸)限られたことではない(🥑)よう(🤢)だ。たいてい(🔏)の日本(🦃)人(🈸)(rén )は、何か(📂)と(😘)いう(😑)と、表面堂(🕹)(táng )々とした理由で自分の行動を(🐡)弁護したり(🦁)、飾かざったりする(🚦)。しかも(🚞)、(🍒)それで他人(🚀)をごまかす(🕴)だけ(🚦)でなく(🌄)、自分(fèn )自身(shēn )の(🔈)良(🎥)心(xīn )を(🌌)ごまかしている。そ(🐞)れをずるいなどとはちっ(🥄)とも考えない。これはおそ(🎠)ろし(📁)いことだ(🌂)。友愛(ài )塾(shú )の一つの大きな使命は、共同(🌛)生活の実践(jiàn )じ(🚬)っせん(🗽)を通じて、青年たちをそうしたず(💨)る(🍪)さから(🏏)救い、真(zhē(👾)n )理に対してもっと誠実(shí )な人間(jiān )にし(🍴)てやるこ(🍕)とだ。」とい(📠)う(🥏)ような(😼)意味のこ(🗄)とを、いったこ(📨)とがあったが、次郎は、(👸)便(biàn )所(🚰)(suǒ )の中から、飯島のうしろ姿(🎍)を(📞)見おく(🍟)り(😓)な(🦅)がら、(🌷)その言(yán )葉を思(🤫)い(⛪)おこし(🎊)、今さらのように、大き(😷)な困(kùn )難(🎮)にぶ(😬)っつ(💼)かったような気(qì )がしたのだ(🏤)った。
「(🌺)はあ。しかし(😦)、それ(🏏)には、(💬)先生のほうから(🐗)もいくらかの強制を加えて(⏺)い(😢)ただか(🐟)ないと(📘)――」(😻)
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025