○ 聖人・君子・善人==孔(kǒng )子の(🙏)いう(🥞)聖人・君子は(🔒)常に(💈)政(📲)治というこ(🏳)とと関係がある。現(🏠)に政(zhè(🚿)ng )治の任(rèn )に当(dāng )つていると(🎀)否(🕣)とにかかわらず、(🎲)完全(quán )無(🔕)欠(qià(⏰)n )な(🖇)徳と、自(🤭)(zì )由(🏮)(yóu )無碍な為(👧)政(zhèng )能力をもつ(🌒)た人が「聖(⛎)人」であり、それほどでは(👄)なく(🧢)と(💣)も、(🚺)理(lǐ )想と識見とを持ち、常に修(🛶)徳(dé )に(💲)いそしんで為政家として恥(🥌)かしく(🏐)ない(🚖)人、少くとも政治に志して修養をつ(🍆)ん(🍟)でいる人、そうい(🌌)う人(rén )が「君子」(👜)なのである(🌉)。こ(🚴)れ(🌦)に反(fǎn )して、「善(shàn )人」は(📧)必ずしも政治と(🍦)関係はない。人(🎬)(rén )間として諸徳のそなわつ(🤝)た人という程度(dù )の(🍀)意(💥)味で(🕯)用(yòng )い(📓)られてい(🚞)る(🤺)。
「寒(🐮)(hán )さに向うと、松(🥪)柏(🦀)の常盤(pán )木であるこ(🤢)とがよく(🍪)わかる(🥝)。ふだんは(🥪)どの(♍)木も一様に青い(💯)色(🤕)(sè )をし(🍼)てい(🖤)るが。」
「何か一つ(📣)話してや(🐗)る(🅱)と、つぎからつぎへと精進(jì(🧜)n )して行くのは囘かいだけかな。」
子路は、先師(shī(♎) )にそういわれたのがよほど嬉し(🐘)かっ(🌱)たと(🐋)見えて(🚓)、そ(🦋)れ以来(lái )、た(🤮)えずこの詩(🧝)を口ずさんで(🤐)いた。する(🎮)と、先師(💂)(shī )は(🈚)いわれ(🥓)た。――
「鳥は死ぬま(💆)えに(👮)悲(🖖)し(🎷)げ(⌚)な声で鳴(❣)き、人(💉)は死(⏺)(sǐ )ぬ(🚝)ま(💔)え(🦉)に善言(yán )を吐く、と申します(🦓)。これから私の申上げますことは(🐢)、私の(👐)最後の(😻)言(💦)葉(yè )でございます(🌚)から、よくおき(🍥)き下さい。およそ為政(zhè(🤶)ng )家が自分(fè(♒)n )の(🌲)道(dào )として大切にしなけ(⛷)ればならないことが三(sān )つあ(😕)ります。その第一(yī )は態度をつつし(🛩)んで粗(cū )暴(🚦)怠慢(🤑)(màn )にな(🔁)らないこと、その第二は顔(🌀)色を(💳)正しくして信(xì(🗯)n )実の気持があふれるこ(🐨)と(🛌)、(🥍)そ(📈)の第(🤩)三(🧙)(sā(🎪)n )は、(👊)言葉を叮重(chóng )にして野卑(⏯)不(🚄)(bú )合(hé )理にな(🥟)らない(🔝)こ(🧀)と、これで(🔵)あります。祭(🧒)典(🤜)のお供(gò(😂)ng )物台の並(🏻)べ方などのこま(🏁)かな技術(🛢)上のこ(😥)とは、(👩)それぞれ係(🐛)(xì )の(⚡)役人がおりま(📻)すし、一々(🥊)お気にかけら(🖇)れなくともよいこ(🤕)と(🧘)でございます。」
二(🌿)(èr )一(二二(⏹)六)
「(🌻)何(🍃)(hé )とい(👈)う(🐊)荘厳(yán )さだ(🎅)ろう、舜(shùn )しゅん(🌈)帝と禹う王が(🔦)天下を治(🎦)められ(🏚)たすがた(😪)は(🗨)。しかも両者共に政(zhèng )治(zhì )には(😎)何のかかわり(🍎)も(📊)ない(❕)かのように(🚓)していられたの(🥅)だ。」
「民衆(😸)というものは、範を示(shì )して(🐆)それに由らせ(🌊)ることは出来るが、道理を(🔗)示してそれを理(lǐ )解させるこ(🎋)とはむ(🍼)ずかしいものだ。」(🤡)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025