源吉は爐の側に(👳)ある木(mù )をとつ(🏑)て(🌫)くべた。それからそれが一(🎌)しき(👋)り燃(🈷)(rá(🈴)n )え終(🍓)るまで(🈳)、(📇)すゝけた青(qīng )銅(😱)の像のやうに、坐つてゐ(🔵)た。ランプも(🗻)石油(yó(🎍)u )が(🥑)なくな(👂)つてきて、だん/\焔が(🚺)細(xì )くなつてきた(🥖)。
幹部の百(bǎi )姓と(🏐)、校長先(🖌)生(shēng )とは、す(📄)ぐこの結(jié )果を、村中(zhōng )の百姓に(😊)一(🤺)時(shí )も早く知ら(🏍)せて、皆を極(jí )度に(✔)激(jī )昂させ、(💶)その滿潮に乘つた(🔫)勢(✒)ひで(🥡)、や(🖲)つての(📸)けなければな(🏜)らないことを相談した。――(🌶)「(😣)鐵は赤(⚡)いうちに」! そして、一方(fāng )、(🕌)先生が町へ行(🔂)つて、賣却の交(jiāo )渉を濟ませて置(🔫)く(🏬)ことが、勿論必要な緊急事(shì(💜) )だつた。
町(dīng )の入口に、七(🥍)、八人の人が立(lì(🌍) )つてゐる(💎)のが、眼(yǎn )に入(rù )つ(⏫)た(💋)。はつ(🃏)きり人は分らな(⛅)かつた(🈴)。が、先(📎)頭に立(🦅)つてゐたのが、大きな聲で呼(hū )んだり、自分の(🚝)帽子(🚉)を振(🆖)(zhè(🔥)n )つて合(🚰)圖(🍹)をした。入(rù )口(kǒu )の七、八(👛)人は動か(😰)ずに、こつ(🈺)ち(🦅)の方(fā(🕤)ng )を(📺)見てゐるらしか(🥔)つた。向ふには分らない(🤵)のか、(🚈)こ(🎯)つち(🛩)か(🤺)ら(🛫)の合圖には(⬆)、何も返事をしてゐ(😺)るらしいし(💴)るしが(🤮)無いやうに思はれ(🔅)た。
由(yó(🖤)u )は(🎽)ギ(📥)ヨ(👢)ツと(✒)し(🕒)たやうに、四(🔤)圍あたりを見(jiàn )た。
「よし/(⌛)\、うん(📳)と(🚧)、そ(🉑)つたら(👓)ごと(🈵)せ。」
「この野郎達案外(wài )、皆強(qiáng )情だ(⛴)! 土(tǔ )ん百姓の癖に生(shēng )意(🎣)氣(qì )しやが(🐢)る(🔥)と――(🥒)」
先生(shēng )は小便をしな(📉)がら、「(🚂)や、お晩。」と、何(🗄)時ものザラ/(🍄)\した聲で云つた。
源吉は齒をギ(🚏)リ/\かんでゐた(🎃)。くや(📙)し(🧐)かつた。憎い! たゞ口惜しかつた! (🚟)たゞ憎くて(✂)、憎(zēng )くてたまらな(🕴)かつた。源(🌡)吉は始(💱)(shǐ )めて、(🈚)自分たち「(🛍)百姓(🐠)」とい(👤)ふもの(🌀)が、どういふもの(🍆)であるか、といふ事(shì )が分つた。―(🚄)―「死んで(🌾)も、(🌿)野(yě )郎奴!」と思(sī(🗿) )つた(🔰)――。源(yuán )吉は(🏞)、ハツキリ、自分たちの「敵」が分つた(🚔)。敵(🥫)だ! 食ひちぎ(🕐)つて(💣)やつても、鉈(tā )で頭をた(📜)ゝき(🐉)割つてやつても、(🤞)顏の眞中をあ(🏹)の鎌で滅(👔)(miè(✨) )茶苦(kǔ )茶にひ(🐮)つ(🚟)か(✌)いてやつ(😾)てもまだ足(zú )りない「敵」を(🥟)、ハ(🦇)ツキリ見た。それ(📃)が(🎻)「巡査(chá )」と(🕟)いふもの(🛢)と、手をく(🥟)み(🌰)合はせ(🎚)てゐる「から(👪)くり」も(⤴)! ウム、憎(zēng )い! 地(🈳)主の野郎! 源(😩)吉(❣)(jí )は齒をギリ/(🌵)\かんだ。
そして、「陳述書(shū(🎾) )」を五分(🎄)も十(🤳)(shí )分も(🦌)かゝつて讀(😖)んでしまふと、(🚟)「(🎄)馬鹿野郎(🈚)。一昨日をとゝひ來い!」と、どなつて、それ(🤓)を石(🐬)山の膝に投(🎫)げかへ(🙈)し(💦)てよこした。
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