日本《青水 庵 エロ》2行目ライン
青水 庵 エロあらすじ
「人(💜)材は得(dé )がた(🙋)いという(😛)言葉(yè )があるが、それは真(🕐)実だ。唐と(〰)う・虞ぐの時(🏪)代(😝)をの(🚍)ぞい(💐)て(🌄)、(🐭)そ(🎐)れ以後では、周(zhōu )が最も(😇)人(rén )材に富(🍋)んだ(❌)時代(🔉)であるが(🔪)、そ(🍹)れ(🛀)で(🍍)も(🍬)十人に過ぎ(🕥)ず、しか(🏮)も(⬜)その十人の中一(🧗)人(🏸)は婦(fù )人(🙄)で、男子(zǐ(➕) )の賢(xiá(💃)n )臣は僅かに九人にすぎなかっ(🕛)た。」(😅)
「鳥は死ぬまえに悲しげな声で鳴(míng )き、人(🤲)は死ぬ(🚨)まえに善(shà(🍭)n )言を吐く(🤾)、(🤘)と申(♒)し(🧣)ま(🍆)す。これから私の申上げま(🐐)す(🌒)ことは(🚋)、(🐙)私(🧤)の最後の言(⛏)葉でございますから(🚗)、よ(🤵)くおき(🥎)き下さ(🍱)い(🤔)。およそ為(wéi )政家が自分の道(dào )と(🚽)して大(🍬)切(qiē )にしなけれ(🐜)ばならな(👻)いことが(🍙)三(sān )つあります。その第(dì )一(🐵)(yī(Ⓜ) )は態(tài )度をつつ(🙀)しんで粗(🐗)暴(😫)(bào )怠(dài )慢(🎌)にならないこと、その(🍡)第二は顔色を正しくして信実の気(qì )持(🌂)があふれること、その第(➗)三は、(😞)言葉を叮重(🛄)にして(👁)野卑不(bú )合理(lǐ )になら(🕑)ないこと、これであ(🥤)り(😘)ます(✌)。祭典(🌘)の(🌆)お供(gò(⏲)ng )物台(tái )の並べ(📇)方などのこ(🗑)まかな技術上の(😁)ことは、それぞれ係の役人がおりま(😓)す(😈)し、一(yī )々お気にかけら(🖼)れ(✂)なく(🤽)ともよいことでござ(🚡)いま(🌄)す。」
(🚵)この問(🔅)答の(🐴)話をきかれて(🎎)、(🚦)先師はいわれた(🎑)。――(➡)
○ 本章(🤛)(zhāng )は一六九章の桓※(「(📈)魅」(🏜)の「未」に代えて「(🥣)隹(zhuī )」、(✉)第(dì )4水(shuǐ(⏳) )準2-93-32)の難(nán )にあつた場(🙈)合の言葉と(🚑)同(🚯)様(🦄)、孔子の強(qiáng )い信(🏐)念(niàn )と気魄(🌥)とをあらわした言(🦆)葉(yè )で(🈵)、論語(♿)の(🥖)中(zhō(👀)ng )で極(jí )めて(💱)目立(🌞)つ(🥂)た一(🏹)章である。
「学(xué )問は(🎵)追いかけて逃がすまい(🎴)とす(🖐)るような気持(🍌)(chí(🛍) )でやっても、なお取りにが(⚾)す(🔦)おそ(♍)れが(⛄)あ(🥡)るものだ。」
道が遠(yuǎn )くて
一(yī(🐮) )五（一(yī )九九）
○ 孔(kǒng )子が昭公は礼(⏱)を知つて(😋)いると(💀)答(😣)えたのは、(❗)自分の国(guó )の君主のことを(🧜)他国の役人の前でそしるのが非(💈)礼(lǐ )であ(➖)り、且つ忍(rěn )びなか(📊)つたからであろう。し(🐢)かし、事実(shí )を指摘されると、(👟)それ(🛏)を否定も(😎)せ(🧟)ず、また自己辯(biàn )護も(♓)せず、すべて(⌛)を自分(fèn )の不明に(🐏)帰した(⏮)。そこに孔子(🏔)の面目(mù )が(🔖)あつたのである。
○ 九夷(🔅)＝(🦀)＝九種の蠻族が住(zhù )んでい(📪)るといわれていた東方の地方。
一（(🐇)一八五(wǔ(🍸) )）(😖)
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