大(🕷)河は板木(🎎)を打(🍀)ちやめ、け(🔜)げ(🆙)んそうに(😱)次郎(láng )のほうをふり向(❣)いて(✂)槌をわたした(🌚)。次(🤛)郎は、すぐ大(🔕)河(hé )に代わって板木を(🙀)打ちだした(😻)が、(🏛)その打ちかたは、一つ一(🎉)つの音(🍠)が余(🚝)韻よいん(🔼)をひ(🛃)くいとまの(🆒)な(🏾)いほど(🛢)急(💜)(jí )調(diào )子で、い(🦊)かにも業(🎢)ごうをにやし(💛)てい(📩)るような乱(🎭)暴さ(🍎)だった。
「(🤨)おはよう。ここは(🤭)何室の(🌧)受け持ちでしたかね。」(🌏)
次郎(láng )が、(🕥)寒そう(💂)に肩(jiān )かたをすく(🔇)めな(🦇)がら、(🐦)言(⬅)(yán )うと、
「(🖤)じゃあ、やはり打(dǎ )ちつづ(🐫)けるよりほかありませんね(😄)。」
かれは、そう思(sī )っ(😼)て、われ(🐻)知らず眼をひらき、塾生たちの(🔉)中に大河の顔(🍤)をさが(🍶)し(🎄)た。か(📔)れは塾(👝)生(shēng )たちの静(jìng )坐の(🎵)姿勢を直(zhí )したあと(🐚)、朝倉先(xiān )生(shēng )の(🥗)横に斜(xié(🌾) )なな(🍚)め向むきにすわってい(🏚)た(🛰)の(🖨)で、よく(🕧)全体が見渡(dù )みわ(🧦)たせたのである(🍙)。
「しかし、ぼくから先生(shēng )にそう申しておい(🎄)たんじゃあり(💬)ませ(⛩)んか。」
(🏝)かれらの大(dà )多(duō )数は(📘)、まだむろん、(🌞)人間生活に(🔤)と(🛷)っての(🕴)自由の価(sì(🚵) )値や、(🏙)そのきびしさについ(🍔)て(📙)、ほんとうに目(mù )を(💲)覚さ(♈)ましてい(🕎)た(♓)わけ(💮)ではなく、友愛塾という(🤭)と(🎓)ころは一(yī )風変(biàn )わ(❤)った指導(🗡)をやるところ(🎄)だ(😾)ぐらいにし(🐉)か考(🎦)えていなかった。しか(🥜)し、それ(🍦)にして(🌀)も(😨)、そうした言葉が、(👘)しだいにかれらの間にとりかわ(🚤)されるようになった(🎅)とい(🕠)うことは、たしかに一(yī(🔴) )つの進(🌀)歩であり、混(hún )乱と無(🙇)秩(zhì )序むちつじょの(🐭)中で、不十分(fèn )なが(🔬)ら(🚸)も、何か自主的(💛)創造的な活(🍮)動(dòng )が始(🆔)まってい(🍦)る証(🗄)拠(🈴)しょうこにはちがいなかった(💵)のである。
かれは(🙁)、そう思って、(🍺)われ(🎟)知ら(😄)ず眼をひ(👤)らき、(👠)塾生たち(🏤)の中に大河の(🥜)顔(yá )をさ(📻)が(🤶)した。かれは(🛰)塾生たちの静坐(🐼)(zuò )の姿勢を直(zhí )したあと、朝倉(✴)(cāng )先生の(🚸)横に斜ななめ向む(👛)きに(🐿)すわ(🛏)ってい(🥗)た(😡)ので、よく(🏝)全(🏬)体が(😴)見渡み(🎊)わた(🤮)せ(🎒)た(🆙)の(📰)である。
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