「先(🗡)生のお眼にぶ(📧)ッつかる(🚒)と、すぐ手もと(⏯)が狂い(💚)出して来(🧤)るのでございます(🏁)。」
「(🥍)それにしま(🏷)し(🧓)ても…(🥡)…」
(小(🥡)(xiǎo )人(rén )が(🌆)つ(💲)け上るのも、怨(🕋)む(📧)のも(🥦)、ま(👌)た嫉(jí )妬心(🐄)を(📪)起(qǐ )す(🐨)のも、結局は自分だけ(⛔)がよく思われ、(💶)自分だけ(🗝)が愛(ài )された(🌻)いから(🔆)だ。悪(🤵)の(🌿)根元(🕢)は何(hé )と(🌤)いっ(👙)ても自分を愛し過ぎる(㊙)ことにある。こ(🗣)の根(gēn )本悪(😋)に眼を覚(jiào )まさせない限り、彼等(🉑)(děng )はどうにもなるものではない。)
(最善(⛲)(shàn )の策(🏎)が見(jiàn )つ(💁)からなければ、(🚔)次(🕦)善(🤜)を選(🚼)(xuǎ(🕯)n )ぶより(🤳)仕(shì(✴) )方がない。)
「それはあります、し(👉)かし、(🕎)それがどう(🥇)も、あま(🐨)り馬(mǎ )鹿げ(🚎)たこと(🙂)でございまして(🅱)。」
「どう致(🚇)(zhì )しまして。先生のお(😸)眼(yǎn )は、それこそいつも湖(🚅)(hú )水の(🖍)よう(💟)に(🚶)澄(🥘)んで居(jū )り(💵)ます。」
「あれもい(🕐)い人物(wù )じゃ。大(🧝)ま(🍴)かな(👪)ところがあってね。」
彼が、こんな(🚜)に(⛴)惨めな失(shī(😸) )敗をくりかえすようになったのは(🥣)、不思(🎫)議(🖊)(yì )に(🛢)も、孔子が司(⏬)(sī )空(💁)の職(🏑)を奉(fèng )じて、彼の(⌚)上(🚵)に坐(🎛)るよ(🌯)うになっ(🦊)て(🏊)からの(♍)こと(🤓)であ(😎)る。孔子は、これま(😬)での司空(🏗)とちがっ(👷)て(🏞)、非常(🎨)な部(🎰)下(xià )思いで(💴)、めったに(💋)怒った(💆)顔を見(jiàn )せたこともないの(👄)だが、どういうものか、いざ奏(zòu )楽となると(🔽)、楽長の手(shǒu )がにぶっ(🕠)てしまう。む(🛸)ろん孔子は、音楽の(🍗)道にずいぶん深(🔝)くは(🐥)いっている人だから、(🔋)楽長(💈)としても、彼を甘(gān )く見るわけ(💺)に(📪)は行か(🌏)ない(🤭)。し(💛)か(😙)し、その(👥)ため(🛒)に(♌)手が固(👋)(gù )く(🥨)なるのだとは、楽(lè(🚋) )長自身も考えていない。
彼は(🌒)、そ(🦑)う答え(🏰)て(👡)おいて(💭)、これまで門人(😶)(rén )たちが孝(🙃)道につ(🧛)いて訊ねた(👃)時の孔子の教(🈯)えを、(🥐)彼(🎙)の記憶の中からさがして見(💖)た(🏔)。先ず思(sī )い出され(😒)たのは(🍓)、孟(🕥)(mèng )懿(🧕)子の息子(🌞)(zǐ )の孟(mèng )武(💀)伯の問に対する答(dá )えであった。
楽長(zhǎng )は思わず立上って、棒のように(🌞)固くなった。孔(🛎)(kǒng )子はつづけた。
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