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で、彼(🥊)は(🧔)、(🕛)ある日(rì(👫) )、(🐜)それとなく子(🎖)桑伯子(zǐ )につ(🧙)いての孔(kǒng )子の感想を求(qiú )めて見た。彼(🌿)は、もし孔子(🤷)に諷(fěng )刺の意(🔂)志(🚒)があれば、子桑伯(bó )子のことから、自然、話は自分(🖤)(fèn )の(🌔)方に向(🐊)いて(📚)来る、と思(sī )ったのである。ところが、(🏼)孔子の答え(😻)は(💿)極(jí(🍜) )めてあっさりしたも(🗣)の(🏵)であっ(🍐)た(🔑)。
７ 子(zǐ(🐐) )曰く、君子は(🍪)人(🔵)の美を成し、人の惡を成さず、小(xiǎo )人(👘)(rén )は(♑)是(shì(🈶) )に反す(🍎)と。（顔淵(yuān )篇(piā(🥪)n )）
「然し(🗡)、お前(🕯)達(dá(🏃) )のように、血統など問題に(🚵)し(🍪)ない人があ(🕝)ると知ったら、彼(🏻)も(♌)喜ぶにち(⛽)がいない。わしも(🕣)嬉しい。……７いや君子とい(💑)うもの(🧞)は(🐆)、人(🖐)の美点(🔤)を(🍘)助長して、決して人の欠点(diǎn )に(🎒)乗(chéng )ず(🚪)るような事はしないものじゃ。然し世の中(🧜)には、兎(🏟)角(jiǎo )そのあ(😈)べ(🎳)こべを行こうとする小人が多くてのう。」
「音(🥛)楽(lè )の世界は一如の世界じゃ。そこ(💕)では、(🧢)いさ(📓)さ(🍍)かの対立(😿)(lì )意識も許(🏚)され(💒)ない。先(🙋)(xiān )ず一人々々(🌺)の楽手の心(xī(🐽)n )と手(🏩)(shǒu )と楽器とが一如に(🌍)なり、楽(lè(📛) )手(shǒu )と楽手(🗺)と(🕔)が一(🏗)如(rú )に(🚃)なり、更(gèng )に楽手と聴衆とが(🌗)一(🖐)如になって、翕如きゅうじょとし(📢)て一(yī )つの機をねらう。これ(🈯)が未発の(🥨)音(🧚)楽じゃ。この翕(👞)(xī )如たる一如(🚸)の世界が(🔈)、機到って(💣)お(🐡)のずから振(zhè(🕷)n )動を始(shǐ(🕛) )める(🏾)と、純(💄)(chún )如とし(🚟)て濁りのない音波が人(rén )々の耳朶を打つ。その音(🕰)はただ一つである。ただ一(⛲)つであるが、そ(👼)の中には金音(yī(📿)n )もあり、(🤱)石(🌮)音(yī(🕦)n )もあり、そ(🤕)れ(🎤)らは厳に独自の音(🍛)色を保って、決(jué )しておたがいに殺(🌘)しあうことがな(🎒)い(🌄)。※(😻)(「(🚇)激(jī )」の(🌝)「さん(🔶)ず(🕧)い」に代(dài )えて「(🚢)白」(🆖)、(🏷)第3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守(🔳)りつつ(🏷)、しかも(🛂)ただ(🍂)一つの流(🎸)(liú(🚰) )れに合(hé )するのじゃ。こうして(🤾)、時(👍)(shí )間の経(jīng )過(guò )に(🔷)つれて(🐔)、(📧)高(gāo )低(dī(🦍) )、強(🍷)(qiáng )弱、緩急(🤽)、さまざまの変(biàn )化を見せる(😇)のであるが(🌪)、その(🅾)間、厘毫り(📫)んご(🚡)うの隙もなく、(👤)繹如えきじょとして(🐓)続いて行(🛳)く。そ(🍔)こに時間(🔰)的な一如の世(✔)界が(😳)あり、永遠と一瞬との一(yī )致(🎶)が見(jiàn )出される。まことの音楽(🍜)(lè )というものは(🙇)、こう(💋)し(⌚)たもの(➕)じゃ。聴くとか聴(🎗)か(🏕)せ(🎄)るとかの(🎞)世界ではない。まして、自分(🚡)の腕(🦋)と(🌪)他(tā )人の腕(wàn )を(🍘)比(bǐ )べた(📖)り、音(🌕)楽の(🕷)わ(🌳)かる者(📨)とわか(🔐)らぬ者とを差(🥃)別したりする(👿)ような世界とは(⛷)、似ても似つか(⛹)ぬ世(shì )界なのじゃ(💽)。」
元来孔子はユーモリ(📹)ストで(📣)はなかった。だ(🙁)から(🤚)彼は、(🎱)生真(🌚)面目(🎲)に(✌)考えて、(📡)そんなことを思いついた(🕯)のである。しかし(🗄)、(🏧)思い(🛺)つい(🏈)て(🏻)見(🕰)ると、いかにも可笑しかった。彼は思わず微笑した。同時に、何(hé )となく自分に(🌀)はふ(🕋)さ(💾)わしくないような気(qì )が(🍿)し出(chū(💦) )した(🚦)。たしか(🐱)に彼のふ(🔊)だんの(🔎)信念(niàn )に照(👨)(zhào )らすと、それは(🛹)決して気(qì )持の(🍎)いい策だとは(➕)云(yún )え(⛵)なかったのであ(💴)る。そこに(🥍)気がつくと、彼(bǐ(📤) )はも(👐)う笑わなかった。そして、(🕐)ゆ(🔷)っくりと、も(🤟)う一度(dù )考(kǎ(⚽)o )え(👆)なおした。しか(🈂)し、そ(🔥)れ以(🖼)上の(🏯)いい(😥)考(📼)えは、どうしても思(sī )い浮(🔘)ばな(⏱)かった。
孔子は、その日(🔣)の儀(🔄)式における楽(🕍)長(🎷)の不首尾にもかかわらず、(🚎)いつもよ(🙂)りか(🚂)えって(📩)朗らかな顔(🚔)(yá )をして、退(🍈)出した。
９ (🈯)子貢問う。師と(🍦)商(shāng )とは(🏸)孰れか(💟)賢（まさ）(🍡)れる(🍐)と。子曰く(🚻)、師(🔔)や過ぎたり、商(🎊)や及(🍘)(jí )ばずと(🔌)。曰く、然らば則ち師愈（まさ(📎)）れるかと。子曰(yuē )く、過ぎたる(🏪)は猶(🚺)お(🐼)及ばざる(🥧)がごとしと。（先進(🐸)(jìn )篇）
すると(🥩)陽(🚖)貨は、こ(🔛)こぞと(🐧)ばかり、三(🛌)の矢を放(🌊)った。
門人たちは、(🐂)その(🕥)日特(🐅)に孔子のお供を命ぜられたことを、(🙀)非常(cháng )に(💮)光栄(🈚)に感じた。彼等(🏺)は如(⬆)何に(🚬)も得意らしく、(🦅)※(「口＋喜(🖌)」(🕍)、第(dì )3水準(🦉)1-15-18)々として孔子の(🛥)あとに従っ(🥖)た(🚧)。
孔(🚃)子は、(👧)し(🚜)か(🍷)し、それには答(dá )え(🐶)ないで、また歩き出(chū(😘) )した。そ(🚡)して(🐎)独(⛪)言のように云っ(🎒)た。
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