花咲きゃ招く、
○ (🍴)孝経によると、曾(🥟)子(🚱)は孔(🎅)子(🕥)に「身体髪膚(fū )これを父(fù )母(🎛)に受く、敢(🔕)て毀傷せざるは孝(xiào )の始なり」(🥣)と(🍏)い(💧)う(🎱)教(🧛)(jiāo )えをうけて(🏁)いる。曾(Ⓜ)子は(🐼)、(🐠)それ(🚒)で(🤺)、手や足(🎒)に傷のない(🕊)の(🍒)を喜(xǐ )んだことはいうまで(🦇)もな(👝)い(⏸)が、しか(🗼)し(😾)、単に(⏫)身体のことだけ(🥥)を(🍝)問(wè(🖍)n )題にしていたのでないこ(🧒)とも無論である。
先師は(📮)、温かで(🦍)、しか(♌)もき(🔭)びしい(🕞)方で(♎)あ(🐄)った。威厳があって、しかもおそろしくない方で(⤵)あった(🛌)。う(♌)やうやしくて、(🅰)しか(⚫)も安らかな方(🏪)であっ(🈶)た。
○ 孔子の門(🔩)人(😚)たちの中(zhōng )に(💒)も(🐻)就職目あて(💀)の弟子入りが多かつ(🕖)たら(⚡)しい。
○ 舜(🍇)は堯帝に(🦍)位(wèi )をゆずられた聖(shè(🐣)ng )天子。禹(🐆)は(🙀)舜(shùn )帝に位をゆずられ、夏朝の祖となつた聖王。共に無為にして(🌤)化(huà )するほどの有徳(🏕)(dé )の(🚰)人で(🤬)あつた。
「正面切っ(⛎)て(🤦)道(dà(🥛)o )理を説(🏇)かれると、(🐽)誰でも(🛥)その場(🧙)はな(✏)る(🔵)ほどとうなずかざるを(🕔)得ない。だが(🙋)大(dà )事なの(⏳)は過を改(gǎ(🍒)i )めること(💐)だ。やさ(🔝)しく婉曲(👍)(qǔ )に注(zhù )意してもらう(🍝)と、誰でも気持よくそれ(❕)に耳を(🆗)傾(qīng )け(🌷)るこ(💋)とが出来(lá(🌲)i )る。だが、大事(👀)なのは、その真(zhēn )意(💊)の(🌭)あ(💑)るとこ(🗂)ろをよく考えて見(🎃)ることだ。いい(🀄)気になって真意(yì )を(🎫)考えて見よう(🎺)と(🔘)もせず(🏍)、表面(mià(🕦)n )だけ従って過(guò )を(🐫)改(⬛)(gǎi )め(⚾)ようとしない人は(💸)、私には全く手(shǒu )のつけよ(🔆)うがない。」
一五(一九九(jiǔ ))
○ 天下(xià )=(👀)=当時(🏫)(shí )はまだ殷の時代(dài )で。周(zhōu )室の(🥜)天下で(🍥)はなか(🌈)つたが、後(hòu )に天下を(🐕)支配し(🎣)た(📔)の(👯)で、この語が用いられたの(🍩)で(🎇)あ(🛥)ろう。
○(🖍) 唐(táng )・虞==堯(yáo )は陶唐(🥄)氏(shì(🔢) )、舜(🌑)は有虞(yú(🚠) )氏(📀)なる(🈹)故、堯・舜(shùn )の時(shí(⛵) )代を唐(🌪)・虞(😭)の時代とい(👲)う。
「孔(kǒng )先(🥉)生のよう(⛽)な人をこそ聖(🐵)人とい(🚪)うのでし(🏥)ょう。実(🌟)に多能であら(😤)れる。」
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