(😵)孔(♉)子の(👾)口ぶりには、子(zǐ )桑伯子(🍛)と(🧟)仲弓(gōng )と(💂)を結びつ(🍇)けて考えて見よう(🍙)とする気ぶりさえなか(👓)った。仲(🧙)(zhòng )弓は(😱)一寸あ(🚚)て(🛩)がは(👀)ずれた(🖖)。そこで(🍢)、彼はふ(🖐)みこ(🚜)んで訊(xù(✔)n )ねた。
と、孔(😻)子の声(shēng )が少し高くなった。
(🌥)し(🎬)かし、ただ一(yī )人の門人でも見(jiàn )捨てる(🐢)の(⚫)は、決(👓)して(🗽)彼の本意ではな(🔘)かっ(🥋)た。そして、考(🏻)(kǎ(😛)o )えに考えた末、彼は(🏋)遂(📽)に(👸)一策を思(👬)いついた。それは、(🍍)仲弓にけちをつ(🤯)けたがる門(🛑)(mén )人(🤡)たちを五六名つ(🕕)れて、郊外を散策する(🎉)こと(🚛)であった。
門人たちは、その日特に孔子(zǐ )のお供を命ぜられ(🤟)たことを、非(🚭)常に光栄に感じた。彼(🤚)等(🚆)(dě(😌)ng )は如(📶)(rú(🎨) )何にも(😡)得意(🥖)らしく、※(「口+喜(xǐ )」、第3水準1-15-18)々として(🛅)孔子のあと(🐕)に従(cóng )っ(🈵)た。
1 子(🛡)曰く(⛅)、(💫)詩三(🐜)百、一言以(yǐ(🏝) )て(🥛)之を蔽う(🍢)。曰く(🥘)、思い邪(🕍)((👿)よこし(✖)ま)(⏳)なしと。(爲政篇(piān ))
仲弓は寛(kuā(💃)n )仁(rén )大(🍈)(dà )度で(🗃)、ものにこ(❌)せ(♍)つ(🍊)かない、し(🥒)か(🈚)も(⭕)、徳行に秀でた高弟の(✖)一(🌒)人なの(⏯)で(⛎)、そ(Ⓜ)れがまるで当って(🥧)いな(🔦)いとはいえなかった。しかし、それに(💉)しても、讃め(🦑)ようが少(🛁)(shǎo )し大袈(🐶)裟(shā )すぎはしないか、とい(🍂)っ(📪)た気分は、門人(🧔)たちの誰の(👡)胸にもあった(📕)。
「救世(shì )済民の(🔳)志を抱き、(🎳)国(guó )事に尽し(🥛)たいと希望(wàng )しながら、いく(🧞)ら機(🚗)会があっても出でて仕えようとしないのは、(🙋)果し(🍂)て知(zhī )者と云(yún )えまし(❌)ょうか。」(🈚)
「やは(🏎)り仲弓(🙁)には人君(🖐)(jun1 )の風(🔭)がある。」
「2現今では、親(🐄)を養(⏲)って(📑)さえ居れば(🍧)、(🚗)それを孝行(🔘)だといってい(🏽)る(👾)よ(🙁)うだが、お(⚽)互い犬や馬ま(🔼)で(🎚)も養(yǎng )っている(🧝)ではな(💍)いか。孝行(🐬)には(💂)敬うや(♿)まいの(🎴)心が大切(qiē )だ。もし(💅)それがなかったら、犬馬を養(💘)(yǎng )うのと(🎖)何(📍)のえらぶところもない。」
9 子(zǐ )貢問う。師と商とは孰(shú(🌿) )れか賢(ま(💎)さ(👶))れると。子(zǐ )曰く(🐒)、(💮)師や過ぎたり、商や及ばずと。曰く、然らば則ち師愈((🍄)まさ)れるか(🍶)と。子曰く(💵)、過ぎたるは猶お及ば(📢)ざ(🦕)るがごとしと(💓)。(先進篇)
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