日本《どくどく 射精》2行目ライン
どくどく 射精あらすじ
孔(kǒng )子はそんなことを考えて(🈂)、(🤟)いい機会の(📳)来(⛔)るの(🏔)をね(👮)らっていた。
「や(⏫)はり云えないの(💯)か。じゃが、(🙆)わしには解ってい(🎻)る。」
彼が(😞)、(🌭)こんなに(🏓)惨(❤)めな失敗を(🌻)くりかえすようになったの(🌹)は、不思議(yì(🌺) )にも、孔(kǒ(✂)ng )子が司空の職を奉(🐕)じて、(🛶)彼の上に(🛀)坐(🌍)(zuò )る(🌯)ようにな(🍪)ってからのこと(🎒)である。孔(kǒng )子は(💌)、こ(🕳)れまでの(💠)司(sī )空とちがって(🍺)、非常(🥡)な部下(🎅)思いで、(🕌)めったに怒った(👂)顔を見(jiàn )せたことも(🚣)ないのだが(⛪)、どういうも(🧟)のか(🦂)、いざ奏(🦔)(zòu )楽となる(✂)と、楽長の(📆)手がにぶ(🈯)ってしまう(🔰)。む(👕)ろん(📬)孔子は、音楽の道にず(🐒)いぶん深(shēn )くはい(🥈)っている人だ(🧠)から、楽(lè )長としても、彼(🚾)を甘く見るわ(😨)けには行かない。しかし、そのために手が固くなるのだとは、楽長(😦)自身も考(kǎo )えて(🤸)い(❔)な(🕗)い(🍱)。
「(🧞)６父の(🕍)在(zà(🕴)i )世(shì(🌫) )中は、子の人(rén )物をその(🐥)志によ(🚅)って判断(duàn )さ(🤞)れ、父が死んだらそ(🤘)の行(há(🀄)ng )動によっ(🈵)て判(pàn )断される。な(🍷)ぜなら、(🍬)前の場(chǎng )合(hé )は子(🚂)の行動は父(fù(😡) )の節制に服(🎭)すべ(👊)き(👆)で(🧤)あり、後の場合は本人の自(🏧)(zì )由であるからだ。しかし、後(🤬)の場合でも、みだりに父(fù(🥠) )の仕(🆖)来(🌴)りを(🐪)改むべきでは(🍦)な(♌)い。父(fù(🌼) )に(🐳)対する(📆)思(sī )慕哀惜の情が(🤧)深(💙)ければ、改む(✨)るに(📥)忍びな(😜)いのが(🗄)自然だ。三(♏)年(⏰)(nián )父の(🌵)仕来りを改めないで、ひた(🍂)すらに喪(sàng )に服する者にし(🚥)て(💩)、はじめ(🦈)て(📌)真の(🍔)孝子と云える(📢)。」(🕓)
子曰(🆎)く、雍ようや南面せしむべしと。仲(zhòng )弓、子桑(🏉)伯子を問う(🔥)。子曰く、可(🈂)なり、簡(jiǎ(🙉)n )なりと。仲弓曰く、(🎃)敬けいに居りて簡を行い、以(👍)て(➗)其の民に(🈵)臨(📋)(lín )まば、(🎸)亦(yì(🌠) )可ならずや。簡に居りて(🏺)簡を行(háng )わば、乃ち大簡(🚽)たいかんなる(🦏)ことなからんやと。子(🧔)曰(yuē(🏹) )く、雍の言然(rán )りと。
その場はそ(🥣)れで済(🈴)んだ。しかし仲弓(gōng )に対(🔫)する蔭(⚫)口はやはり絶えなかった。いうこ(🍃)とがな(🥝)く(🎡)なると、(👠)結(jié )局彼の身分(🏌)がどうの、父(🤖)の素行が(🕣)ど(🏺)うのという話にな(🕐)って(🌹)行った。むろん、(📕)そんな話(huà )は、今(jīn )に始(📃)まったことで(👮)はなかっ(🐗)た。実を(🚤)いう(😛)と(🏒)、孔(🖨)(kǒng )子が仲弓を(📵)特に(💞)称(chē(🗜)ng )揚(yáng )し出したのも、その人(rén )物(wù )が(🍺)実際優れていたから(🆙)ではあったが、何とかし(🎉)て門(mé(🛰)n )人(rén )た(🐆)ち(🤖)に彼の真価(sì(🌈) )を知(🥏)らせ、彼の身(shēn )分や父に(🌿)関(📠)する噂を話題(tí )にさせ(💌)ないよ(🐺)う(🧙)にし(🥫)たいた(🤴)めで(🤶)あ(✨)った。と(✉)ころが、結果(😌)はかえって反対の方に向いて行(😛)(há(🥙)ng )った。孔(kǒng )子が(🔊)彼を(⬇)讃(zàn )め(🥪)れば讃める(👅)ほど、彼の(👕)身分の(🏅)賎しいことや(🆗)、彼(bǐ(🤟) )の父の(🌚)悪行が(🎢)門(🕶)人たちの蔭口(kǒu )の種に(🥟)な(🏝)るのだった。
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