○(🤜) 原(yuán )文の(🕒)「固」は、「窮(🏭)(qióng )屈」でなくて「頑(😾)固」だという説(shuì(🚗) )もあ(🛤)る。
とある(💰)が、由(🥢)(yóu )の顔を見ると(😃)私に(🗃)はこ(🔫)の詩が(🆙)思い出(🔚)される。」
「篤く(☔)信じて学問を愛せ(🙄)よ。生(shē(🧒)ng )死(📎)(sǐ )をかけて(🦔)道を(😏)育てよ(🖥)。乱れ(🕌)るきざしのある(🍄)国には(🔜)入らぬ(🤭)がよい。すでに乱れ(🍶)た国には止まらぬがよい。天下に道が行われ(🔯)て(⛴)いる(🌖)時に(⛅)は、(💬)出(🤵)(chū(🕝) )でて働(👒)け。道(dào )がすた(🚩)れてい(🔼)る時に(🎿)は、退い(🗒)て身(🐆)を守(🐮)れ。国に道が行われていて、貧(🗣)賎であ(🔫)るのは(⬇)恥(🙉)だ。国に(🥦)道が行われないで(😄)、富(👅)貴であるの(🏮)も(🕙)恥だ。」
「(🐱)上(✊)に立つ者(🤱)が親(🏞)(qī(📔)n )族(🐒)に懇篤(dǔ )であれば、人民は(🍔)おのずか(🐫)ら仁心を刺戟され(🏦)る(👕)。上に立(lì )つ者が故(💍)旧を忘れなければ、人(ré(🙉)n )民はおのず(📧)から浮薄の(🤺)風に遠ざ(⏫)かる。」(🍤)
○ 誄=(🎾)=死(sǐ )者(🦖)を哀しんで(🐍)その(🛂)徳(dé )行(háng )を述べ、その(🌗)霊(🏏)前に献(xiàn )ぐ(🏻)る(📑)言(🦖)(yán )葉。
一(🛠)三(🎖)(sān )(一九七)
「楽師(shī )の摯しがはじめて演(🙊)奏した時にきいた関雎かんしょ(🎌)の終曲(qǔ )は(🏀)、洋(🤒)々として耳(🤡)(ěr )にみち(👮)あふれる(🖍)感(gǎ(⏹)n )が(🥡)あっ(😈)たのだが――」
こがれる(👒)ばかり(🎋)、(😾)
一八(二二三)
○ 子(zǐ )路は(🥅)孔子がかつて大夫の職にあつたので、(😱)それに(👶)ふさわ(🥘)しい(🚥)禮(lǐ )をもつて葬儀を行いた(🍅)かつたのであろう。師(shī(⚾) )匠思いの(🥂)、(📁)出(🔰)過ぎた、し(🥡)かも病中に葬(🎎)式(shì )のことまで考(💋)え(🔴)るよう(🌩)な(👈)先走つた、稚(zhì )気愛すべき子路の(🔙)性格(⬇)(gé )と、それに対する(🗓)孔(📻)(kǒng )子の(✳)烈しい、しかもしみじ(⏺)みとした(👜)訓(xùn )戒とが対照されて面(📺)白い。
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