とうとう一人が(🈳)いった。
(😟)楽長は、自分の見る眼(🧒)が悪いとはどうして(🕝)も思(🍕)えな(🦍)か(😅)った。で、
「い(💼)けないこともありますまい(🌤)が、鄭(⬛)(zhèng )重の上(shà(👴)ng )に(🗻)も鄭(zhèng )重に(🛠)な(😻)さり(🛣)たいの(🎒)が、せめて子としての……」
「全く(✒)惜しい(🚶)では(🤫)ご(🎭)ざいませんか、こうして(🏝)田圃(🐢)に仂かせて置く(🌍)のは。」
「1詩でも音楽でも、(🌲)究極は無邪(xié )の一(🧚)(yī )語に帰する。無(😢)邪(xié(🐓) )にさえ(🚕)なれば、(👫)下手(🔜)へたは下手(shǒu )なりで、まことの詩(🧦)が(🏓)出(🔪)来、まことの音(😰)(yīn )楽が奏(🔜)でられる(🔏)ものじゃ。この自(zì )明(míng )の理が、(💻)君には(🏁)まだ(🎚)体得(dé )出来ていない。腕は達(dá )者だが、惜(xī )しいものじ(👽)ゃ。」
(もし、孟孫氏に(👱)、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰(🐯)でもあれ(🕺)ば、それは孟(🌿)孫氏(shì(🌼) )一(🐦)家(🕯)の問(wèn )題だけで(📷)なく、魯の国の問(👘)題であり(🛫)、ひい(🥙)ては天(✝)(tiān )下(xià(🍔) )の道(🛁)義(🈸)(yì )を紊(📟)ることにもなる(🐴)。それに、万(wàn )一(🏵)、(🚂)自(zì )分(🌽)に一応(🚣)(yī(🐔)ng )の相(xià(🎖)ng )談をした、とで(🉑)も云(yún )いふ(🅾)らされると、(🈚)これか(🚃)ら自分(fèn )が(⛽)やって行こうとする政治(🍭)の精神(shén )を(🅰)、(👲)傷(shā(🥏)ng )けるこ(👆)とにもな(🐭)る。出(🍿)来れば、(💄)自分のいった意味(🕛)を(🥈)、はっきりさし(🗼)て(🗑)置くに越した(👌)ことはない。し(😥)か(🍍)し、祭(jì )典の計画について、(🍳)直接の相談もうけな(🎉)いで、こち(👂)らか(🚃)ら(♑)それを云い(⚫)出すのも(👾)非(fēi )礼(lǐ )だ。何と(🍪)か方(🦃)法はないものだろうか(🗒)。)
季孫き(😘)そん、(🏣)叔(shū )孫しゅ(♏)くそん(🔜)、孟孫(sūn )もう(🎦)そん(🔗)の三(sā(🍕)n )氏(shì )は(🚥)、(🦃)とも(🌆)に桓(🥡)(huán )公の血すじをう(🍫)けた魯の御三家で、世に(💸)こ(🏹)れを(🚝)三(✊)桓かんと称した。三桓は、代(dài )々大夫の職(🚺)を襲つぎ、(🍲)孔(🔀)子の(🍤)時(💊)(shí )代には、相むすん(🖥)で政治をわたくしし、私(📩)財を(🚂)積み、君主(⭐)を無視し、あるいはこれ(🖤)を追(📡)放するほ(🌜)ど、専横のかぎりを(📙)つ(👠)くして、(🕋)国(guó )民(mín )怨嗟の的(⛽)になっ(🕙)て(🚅)いた。
「で(💒)も、(♒)近(🧞)々行われ(⚾)るお祭は、ず(🏤)いぶんご鄭重だという噂(zǔn )ですが……」
「(🔀)それにしま(✊)しても……」
とうとう(🕋)一人(🥫)(rén )がいっ(😨)た(💔)。
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