樊遅(🔛)は喜んだ。それはその中に、「(⏪)違(🏖)わ(⏫)ない(🖌)」と(🌴)いう言(🔓)(yán )葉(🚮)が(🌃)見つ(👹)かったからである。し(🔫)かし(🎙)、数秒の後(hòu )に(🧗)は、彼の頭は(🚯)却ってそのた(😸)めに混乱しは(🍃)じ(🎞)めた。とい(🦏)うのは、さっき孔子のいった「違わない」と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意味(wè(🙈)i )がちがっていそ(🥦)う(🕔)に思えたから(📁)で(💫)ある。後の(🤠)場合の「違(wé(🥟)i )わない」は、第一、父(📑)母の(😠)存(cún )命中の(✖)こ(🍉)とで(🔠)あ(🕖)る。そ(🗒)れ(🤟)に(🥌)、(🧀)前後(hò(⏱)u )の関(📏)(wān )係から(🛅)判断しても、(🏢)初(chū )一(🦉)念を貫(🔚)けとい(😙)う意味に相違(〽)(wéi )ない。父母を亡く(🐶)したあ(🐪)との「違わない」とい(😖)うこ(🎯)と(💲)が、それと(💍)同じ意(yì )味(🔹)だとは、どうして(🦄)も思(sī )え(💑)ない(🚓)。言(yán )葉(yè )が同じなだけに(🚖)、彼はいよいよ判断に(🔵)苦しんだ。
孔(🦃)子は、自(🍂)(zì )分のまえに、(🏺)台にのせて置(zhì )かれた大(dà )きな豚(tún )の(🌴)蒸(👷)肉(ròu )む(🤡)しに(🔯)くを(🏂)眺めて、眉をひ(🎵)そめ(🎃)た(📻)。
門人たち(♌)は、孔子が犠牲(📰)を探すた(🤗)めに(🥜)、今(jīn )日自分(🔏)たちを郊外に連れ出したのだ(💿)と思っ(🐂)た。で彼(♊)(bǐ )等(děng )は元(yuán )気よ(🏬)く合(hé )槌をうち出した。
(🐭)楽長(🍿)は(🙊)うな(🏇)ず(🐆)く(🐸)より仕(🌮)方がな(😜)かった。孔子はそこ(💮)でふたたび楽長(👅)を座につかせて、言葉をつづけた。
(🥞)楽(lè )長(👁)(zhǎng )は(🙂)、(💑)自分の(🆓)見る眼が悪いとはどうしても思えなかっ(🤝)た。で、(🌘)
「ど(📼)う致しまして。先生のお眼は、(🦊)そ(😤)れこそいつも湖(⏳)水の(👪)ように澄(🍐)ん(🈂)で(⛪)居ります。」(🤔)
「しか(👿)し、そんな(🔨)意(yì )味(⏲)なら、今更先生(⚫)(shēng )に云われなくても(👈)、孟懿子(zǐ(🦒) )もわかって(🦂)いられる(👢)でしょう。もう永いこと礼(lǐ(✖) )を学(xué )んでいられる(⏰)ので(🛒)すから。」
孟懿子の(💐)父は(🔅)孟釐子もうきし(✋)といって、(👂)す(🙊)ぐれた人(📊)物(🙁)であり、(🔄)その臨終には、懿子を枕辺に呼(hū )んで(👢)、その(🤴)ころま(🍙)だ(🍮)一(🥎)青年に過(guò )ぎなかった(👀)孔子(🖲)(zǐ )の人物(wù )を讃え、(💇)自(👌)分(fèn )の死(🔧)後には、かな(⤵)らず孔子に師(💂)事す(🐺)る(🏄)ように(💒)言い(🔕)のこした(👡)。懿子は、父(🌳)の遺(🚧)(yí )言にしたがって、それ以来(📙)、弟(🖥)(dì )の南宮(gōng )敬淑なんぐ(🍎)うけいしゅくとと(🎗)もに、孔子に礼を学んで(🥅)来(🕍)たので(🤨)あるが、彼の学問の態度(dù )には、(🔟)少しも真(📤)(zhē(🎬)n )面目さ(🍺)がな(😄)か(🏍)った。彼が(🕐)孝(🚈)の(🥗)道(dào )を孔(🐲)子に(😍)たずねた(✅)のも、父(🎖)に対す(🔓)る思慕(🍁)の念からと(♌)い(🔞)う(🛒)よりは、その祭(💏)祀を荘(zhuāng )厳にして(🕳)、自分の権勢を(🐐)誇示した(🌷)い底意からだった、(⏬)と想(xiǎng )像(xiàng )されている。
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