源吉の前の(🐰)房(fáng )公が(🎙)、振り(🅾)かへつて(🖕)云(📧)つた。
(😦)源吉は、フト思(🆗)ひ出したやうに、ゴ(⚓)クツと(📠)の(🤷)どをなら(🕎)して、水をのむ(👎)と、(🍆)外へ出(chū )て行つた。
君の妹も、札(zhá )幌(🐲)に出(⤴)てきた(🤚)ことを愚痴つてゐる、(😄)俺は君の妹(👝)を女給(gěi )にだけはしたくないと思つて(👗)、(📥)今、何處かへ奉(fè(🥓)ng )公(🐫)させて(🥚)やりたいと思つてゐる(😽)。
(👙)そんな大それた事(👇)は、(🐣)だから、思(🦆)ひも寄(jì )ら(🔝)な(🥠)かつ(🦆)た。
「皆に代つて、一通(tō(♋)ng )りの(🅰)ことをお(😀)話し(🚈)しま(⛺)す。」さう(🌭)前置(zhì )き(💇)をして石山は、百姓には(📞)めづ(🌜)らしいはつきり(🚳)した、分(🍠)つ(🏓)た云(🥣)ひ振り(♑)で((🙎)勿(☕)論、百姓などが殊更に(🍓)改(gǎi )ま(🗾)つた(🛠)と(🚓)きによ(👖)くある、變(bià(🐕)n )な(🖌)漢語(yǔ(🍏) )も使つた(🉑)が)――自分(🥏)達(dá(💝) )は、犬(🥑)や豚など(😖)より、もつと慘(💢)め(🕴)な(🍄)生(😼)活を(🎮)してゐること、――とこ(🏛)ろが自分達は何時(shí(⚫) )か仕事(shì )をなまけ(🐹)た(🦆)事でもあつ(🥖)たか。――では、何故か。自分達(dá )がいくら(🔘)働いても働(🦉)い(🦂)ても、とても何んの足(🎸)し(🕉)にもならない程貧窮してゐるのは(🚻)、實に、地主のためで(😞)ある(🥧)といふことを(🚌)分(fèn )り易(yì )く(🐉)、説明(míng )し、今(jī(🌉)n )度(dù )の(🕢)やう(🕣)な(🙇)場(🚬)(chǎng )合地(🍡)(dì )主(🗨)に小作(⛅)(zuò )料を(🏌)收めることは「自分達の死(sǐ(🚜) )」を意味し(🌙)てゐる(💠)、ナホ我(🍅)々(🛢)百姓(xìng )は、高(gā(🕔)o )利貸(dài )の(🗼)不(🦓)當な利(lì(💕) )息、拓(⏪)(tuò )殖(🍑)銀行の年賦にも、苦しめられ(🧜)、(🏎)それに税(🦓)金(📖)(jīn )がかゝつてく(🖱)る。そして出來上つた(🆓)ものは、肥料や農具(🚳)にも引合はない。か(🍸)うまで、自分達がな(🌦)つてゐる(⏸)のに(😜)、だ(🍾)まつ(📁)てゐられる(🕠)か。そこで、我々は、皆んなにお集り(📄)を願ひ、(〰)その(🛺)方策をき(🚧)めることにしたいのだ、(⌛)と結んで壇(💬)を(🤨)下(xià )りた。百姓(🍽)達(🍠)(dá )は、聞(🍘)き慣れない(💑)言(yán )葉が出(chū )る度(🚑)に、石山(shān )の方を見(jiàn )て、考へこむ風をした。が、苦しい生活(🕷)の(🎥)事(🥗)實(shí )を石山(🏏)に云はれ、百姓(🍉)は、(👡)「今(🧒)(jīn )更(gèng )のやうに」、(🎍)自(🦁)分(fèn )達自(🔭)(zì )身の(🌑)慘(🐆)(cǎ(👾)n )めさ(🙎)を、顏(yán )の眞ん前にと(🛂)り出されて、見(jiàn )せられた氣が(🐦)した(👤)と(🈂)思つ(🚻)た(🚒)。石(📯)(shí )山が壇から下(🖇)り(🌏)ると、急にガヤ(🌷)/\し出した。今石山(shā(🔯)n )の云つた事(🦉)に(🐿)ついて、(🎐)あつちでも、こ(🦂)つちで(🃏)も(📩)話(🌙)し合つた。一(🔩)番(🧕)前(🚟)に(💃)ゐ(📤)た(😳)年寄(🚚)つた(🍵)百(bǎi )姓(💜)が、「とんでもなえ(⛄)、おつか(📟)ねえこと云ふもんだ。」とブツ/\云つ(🐍)たの(🦖)を石山(shān )はおり(🗽)る(🤶)時に聞いた。
百姓の二(è(🧜)r )、三人(rén )は、先生の使ふ「團結」といふ聞き覺えた(😇)言(🏌)葉を使つて、(📖)叫んだ(✊)。
「(💥)ど(🍝)う(🌹)しても、や(🐅)らな(👃)けアならないか(🚂)な。」年寄(jì )つたのが、そんな事を云(yún )つた。が(✴)、他の(💗)「幹部」(🔪)は、今時(🌦)(shí )、こんな事を云ふのをきいても(⭕)、「冗(rǒng )談(tán )云(🗝)(yún )つちや困る」とさ(🥪)へ思はなかつた。かへつて、首を一(🧤)緒にかしげ(🍯)て考(😌)へこ(😻)んだり(🚮)し(👸)た。そし(🕉)て、
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