○ 九夷==九(😧)種の蠻(má(⛔)n )族(zú )が住んでいる(🌿)とい(🐣)われていた東方(fāng )の地方。
おのの(🆚)くこ(🥡)ころ。
「知者(😤)には迷(mí )いが(😫)ない。仁(ré(🖖)n )者には憂いがない。勇者にはおそれが(🥀)な(🏅)い。」
○ 本章(zhāng )は(♉)重出(🕸)。八章末段參照。
一九(二(è(🉑)r )〇(🧚)三(🔘))
「知(📉)って(📵)おられます。」
二二(二二七)
かよ(🐡)うに解する(🦉)こ(🐄)とに(🎽)よつて、本(💠)章の前(🃏)段と(🚘)後(hòu )段(duàn )との関係が、はじめて(🚌)明瞭にな(🦔)る(😩)であろう。これ(🏅)は、私(🎮)一個(gè )の見解(🔝)であるが、決(🐎)して(🆎)無謀な(🐢)言ではない(💾)と思う。聖(shèng )人・君子(🕧)(zǐ )・善(💮)人の(📤)三語を、単なる人(📹)物の段階(jiē )と見ただけでは、本章の意味(👚)が的確に捉えられない(🌱)だけ(🧦)でな(🍹)く(🤬)、論語(😨)全体(tǐ )の意(yì )味があい(🤡)まいになる(⚪)の(🔶)ではあるまいか(🤢)。
○ 唐・虞(🧣)=(👕)=(📂)堯(yáo )は陶唐(tá(💻)ng )氏、舜(👢)は有虞氏(👜)なる故(🕵)、堯・舜(shù(😁)n )の時代(🧦)を(🀄)唐(⏪)・虞(🌬)の時代(🍗)という。
○ 以上の(🌳)三(sān )章、偶然か、論(lùn )語(😌)の編(⏸)纂者に意あ(👨)つてか、孔子の門人中最も目(👅)立つている(⛩)顔(👄)渕と子(🌘)(zǐ(🎸) )路と子貢の三(sān )人を(🗄)つぎつぎ(🍔)にと(🐲)らえ来(👋)つて、そ(🎳)の面(miàn )目(mù )を(🚙)躍(yuè )如(🐜)た(🕘)らしめている。この三章(🗂)を読むだけ(🚻)でも、(🚄)すでに孔(🤝)門の状況が(🔤)生き生(🤰)(shēng )きとう(🗝)かがわれる(🛴)ではないか。
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