こんな(😞)言(yán )葉がつ(🌤)ぎつぎに思(🦀)(sī )い出された。樊(fá(🤖)n )遅(chí )は、(🥤)し(💚)か(🌗)し、(🚁)自(zì )分に実行が(🥍)出来るか出来ないかは別として、言(🕝)葉の意(yì )味だけは、そうむず(📹)かしいとは(⚡)思(sī )わ(💖)なかった。
(小(xiǎo )人(🈁)がつけ上るのも(🙈)、怨(yuà(🎑)n )むのも、また(🍘)嫉妬心を起すのも、(🦔)結局(👕)は(🙁)自分だけ(🔸)がよく(👹)思われ、自(👟)分だ(🔃)け(❣)が愛され(🍧)たいから(🛺)だ。悪の根(💾)(gēn )元(💧)は何といっても(🧗)自(📼)分(🔲)を愛(ài )し過(guò )ぎ(🐗)るこ(🍜)と(📻)にある。こ(👸)の根本(běn )悪に眼を覚まさ(🤙)せな(📽)い限(🍙)り、彼等はどうにもな(👵)る(🖇)ものではない(☝)。)
「違わないように(🛳)な(🐳)さる(🔛)が宜しかろう。」
陽(🏄)貨(huò )は、(🥈)魯の(🤐)大夫(🏈)季(jì )平(📻)子(💤)(zǐ )に仕(📖)えて(🙆)いた(🥥)が、季平子が死んで季桓子きかんしの代にな(🍐)る(🛤)と、巧(qiǎ(🙏)o )みに彼を自(zì(🏏) )家薬籠(lóng )中(zhōng )のものとし、遂に彼(🍞)を拘(🏳)禁(🌓)(jìn )して(📸)、魯の国(guó )政(zhèng )を専らにしていた(👴)。孔(🚋)子(zǐ )は、その(🆓)頃(🍸)、(🕠)すでに五十の坂をこ(👵)し(🥄)てい(🎪)たが、上(shàng )下こぞ(🐚)って正道を離れ(♊)て(🎁)いるのを嘆い(🐹)て、(🚴)仕(😓)(shì )官(💪)(guān )の望みを絶ち、(🚡)ひた(💉)すらに詩書礼(😠)(lǐ )楽の研(yá(⏫)n )鑚と、(🚈)青(qīng )年子(zǐ(🌐) )弟の教(jiāo )育(yù )とに(🌬)専念(niàn )していた。陽(🚂)貨(😭)(huò )としては、孔子が野にあ(🤩)って、(😀)厳然とし(🍐)て道を(⚾)説いてい(🌴)るのが、何よりも恐ろし(📩)かった。で、出来れば彼を自分(🌫)の味(wèi )方(♊)に引き入れたい(🍌)、(💈)少くとも一度彼(🔞)に会って、(😐)自分が賢者を遇す(🛩)る道(🔄)を知(zhī )っている人(rén )間であることを示して置きたい、(🌗)と(📻)思(sī )っ(🛂)ていた。
「(🐹)なに? 陽貨からの贈物じゃと?」
「(🛰)それ(🧕)にしましても……」
「(💑)しかし、(🆓)そんな意味な(🍙)ら(🙏)、(🍌)今更先(👗)生に云われな(💼)くても、孟懿子も(✡)わ(🔷)か(🔖)っ(😵)て(🏈)いられるでし(📍)ょう。も(🥒)う永いこと礼を学んでい(⏱)られる(📣)のですから。」
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