「(💣)6父(💑)の在世中は、子(🗝)の(📳)人物をその志によって判(pàn )断され、父が死んだら(😞)その行動によって判断される。なぜなら、前の場合(hé )は子(zǐ )の行動は父の節(👐)制に服すべきであり、後の場(🙆)合(📱)は(💙)本(🌽)人の自由であ(💡)るからだ。しかし、後(hòu )の場(chǎ(📽)ng )合でも、(🏧)みだりに父の仕(shì )来りを改むべきでは(🥪)ない。父(🍟)に(🤠)対(⏪)する思慕哀(āi )惜(🌱)の情(📮)が深(shēn )ければ(⏱)、改(🦎)むる(🚩)に(⚽)忍(🥝)び(🔇)ないのが自(zì(✴) )然(rán )だ。三(😟)(sān )年(nián )父の仕(🔚)来(♑)り(〰)を改めな(🌺)いで、ひたすらに(🍓)喪に服する者(💝)にして、はじめて真(zhē(🐷)n )の孝子と云(yún )える。」
(📑)門(mén )人(🕥)(rén )たちは、(🌦)その日特(🛃)に孔子(zǐ(🎧) )のお供(gòng )を命(🌕)ぜ(🏆)られたこと(🤣)を、非常(cháng )に光(🕦)栄(🎍)に感(gǎn )じ(🚥)た(🥃)。彼等は(🗣)如何にも得(dé )意(📴)ら(🚥)しく(😡)、※(「(👲)口(kǒu )+喜」、第(dì )3水(shuǐ(✒) )準1-15-18)々とし(📼)て孔子(zǐ(🌍) )のあと(🌶)に従った(⌚)。
もう一つは(🏯)、子夏(xià )の問い(➿)に(🥛)対(🛹)(duì )する答えだが(🕠)、それは、
「お前にも、ま(🐲)だ礼の(🛳)こころはよくわかってい(🚹)ない(💒)よ(🌞)うじゃな。」
子、(😦)仲弓を謂(wèi )う。曰(🐦)く(📑)、犂牛りぎゅうの子し、※(🤚)(「(🐝)馬(🏯)+辛(xīn )」、第(📝)3水準1-94-12)あかくして且つ角(🎤)よくば、用うること勿なか(🤚)らんと欲すといえ(📂)ど(⚽)も、山川其(🛃)れ諸(🆓)こ(🎊)れを舎(🥠)(shè )す(📗)て(😪)んやと。
(そうだ(🧒)、あの眼だ!)
孔子は、小策を弄する者にあ(🌅)っては叶(yè )わぬと思っ(👨)た。彼(📽)は観(guān )念(🎎)(niàn )して、云われるままに、再び陽(🍣)貨の(🍍)家(🎫)に(🥦)引(yǐn )きかえした。然(🥦)し、どん(🕒)な事があっても、午(🍴)飯(⛑)の(🌂)馳(chí )走にだけはなるま(😮)い、(🌵)と決(💲)心した。
「たしかにそう(🕣)かな。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025