楽(🏌)長は、自分の今日の失敗については一言も言わ(🌽)れな(📔)いで(💒)、まっしぐら(🔱)にそんな問をかけ(📜)ら(♓)れたので、か(👛)えって返事に窮(qióng )した。
陽貨は(😑)、(🚍)そう(🕓)云って、非常に(🦕)緊張(zhāng )し(💶)た顔をして(📌)、孔子の答をまった。
とい(🙈)うの(💨)であった。こ(🍂)れ(📒)も子游に対(🗨)するの(🏘)と大同小異(🎖)で、少(🦑)々怒りっ(🏪)ぽ(🛏)い子(😋)夏(xià )に対(duì(🥟) )する答(🥓)え(🏦)としては、先ず当(👂)然だ。
「(🍍)6父の在世(😏)(shì(🏫) )中(zhō(🤭)ng )は、子の人物をその志(👆)によ(🥎)っ(😯)て判(🦅)断(⛵)(duàn )され、父が死(sǐ )んだらその行動によって判(🤟)断される(🔻)。なぜなら、前の場合(hé )は(🦄)子の行動は父の(🥓)節(🍤)制に服(⛏)すべきであ(💊)り、後の場合は本人の自由であるからだ。しかし、後(🎸)(hòu )の場(chǎng )合(🕶)でも、みだりに父の(🥐)仕来(lái )りを(😓)改むべきではない。父(fù )に対(duì )する(❄)思慕哀惜(🆖)(xī )の情が深(shēn )けれ(⛪)ば、改むるに忍び(🤹)ないのが自然だ。三(sān )年(niá(⛱)n )父の仕(shì )来(📕)りを改(🚡)めない(👞)で、ひたすら(⤵)に喪(🍓)に服する者にして、はじめて真(🙀)(zhēn )の孝子と云(yú(👽)n )える。」
「大(🏔)まかも、大まか(♿)ぶ(🛍)り(🗽)だと思いますが……(♉)」
―(🌨)―季(🤚)民篇――
「(📽)お前(🏢)もその(🚼)ことを聞い(👼)て(🅱)いるのか。」(🤫)
「3むず(🥤)か(🛄)しいのは温顔を(🥢)以て父母(mǔ )に仕(🔭)えること(👹)だ。現に代(🌇)っ(🚺)て(🏏)仕(🏠)事に骨を(🏿)折(shé )ったり、(🕥)御(🐫)(yù(📪) )馳(chí )走が(🍝)ある(🍩)とそれを親にすすめた(🅿)り(🐫)するだけで(🐝)は、(🛩)孝(xiào )行だ(🔞)とは云えない。」
次は(🦌)子游に対す(🖕)る答(🔵)え(🚨)である。
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