(🤬)陽貨(📪)はこれは(⬜)うまいと(🥛)思った(🌠)。で、すぐ二の矢を放った。
「どうじゃ、よく反省して見(🚈)(jiàn )たかの。」
楽(🦀)長は、自分の(🔦)見る眼(👜)が悪(è )いとはどうしても思え(🔪)なかった(🍱)。で(🧝)、(🌋)
1(🦇) 子曰く、学んで(🕌)思わずば則ち罔(くら)し。思(sī )うて学(🛰)ばずば則ち(💣)殆(あやう)し(🎑)と。((😀)爲政(zhèng )篇)
(🍝)と(🍰)いう(🙈)ので(➰)あった(🎞)。これも(⛪)子游に(🔑)対するのと大同小(🕠)異で、少(🦑)々怒りっぽい子(🔢)(zǐ )夏(🐞)に対(🏚)する答(🤮)えとしては、(🆎)先ず当然(rán )だ。
「(😏)比類(💞)のない(🉐)徳を身に体していながら、国(guó(🌳) )の(🖇)乱れるの(🤜)を傍(😒)観(guān )しているのは、果(🏥)(guǒ(🙈) )して(❇)仁(☔)の(🏷)道(🐉)に叶い(🐴)ましょうか。」
「6父(✴)(fù )の在世中は、(📲)子(zǐ )の人物(🐽)をその志(zhì )によって(🔺)判断され、父が死ん(🥝)だらその(🏷)行動によって判断さ(🍞)れる。なぜな(🅰)ら、前(qiá(🕘)n )の場(🍳)(chǎ(😽)ng )合は子の行動は(🤠)父の節制(🧟)に服す(🍒)べき(💗)で(🤑)あり、(🐔)後(🧖)(hòu )の場合は本人の自(zì(🌃) )由であ(🚏)るか(🚺)らだ。し(📒)かし、後(🦓)の場(chǎng )合で(🚁)も、みだりに父(fù )の仕(🕤)来りを改むべきではない。父に対する思(🦐)慕哀(👍)惜(xī )の情(💅)(qíng )が深け(🚅)れば、改(🦁)むるに(🤪)忍(🧓)びないの(🚺)が自然だ(🥓)。三年(nián )父の仕(🆙)来りを改め(📷)ないで、ひたす(🌈)らに(🦋)喪に服する者にして(🍐)、はじめ(💗)て真の孝子と(🕓)云える。」
で彼はついに一(yī )策(🏀)を案(🧒)じ、わざ(⏪)わざ孔子(zǐ )の留守(😖)(shǒu )をねらって、豚の(👼)蒸(⛽)肉(🕝)(rò(🍔)u )を贈(⏯)ることにし(🤢)たの(🚚)であ(🐼)る。礼(lǐ )に、大夫(👊)が士(🦉)に物(wù )を贈(📐)っ(💗)た(📓)時、士が(🥓)不(bú )在で、(✨)直接使者(🕉)(zhě )と応接が出(🛀)来(🦂)なかっ(🌩)た場合(hé )には、(🥜)士は翌(yì )日大夫の家(🏽)に赴いて(📟)、自ら謝(✳)辞(🎁)(cí )を述べ(⛔)なけれ(🐗)ばなら(🙍)ないことになっている。陽(yáng )貨はそこをねら(🍒)ったわ(🍩)けであっ(🚯)た。
陳亢は字あざなを子禽といった。
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