日本《ナンパ オナニー》2行目ライン
ナンパ オナニーあらすじ
「音楽(🎖)が正しくなり(❇)、(🚴)雅(yǎ )がも頌(sòng )しょうも(🌴)それぞ(🌵)れその所を得て誤用(🕤)され(☕)ない(⬜)ようにな(🧜)ったのは、私が(🙊)衛から(🧀)魯に帰って来(🚼)たあとのことだ。」(🛳)
「(🛫)鳥は(👥)死ぬまえに悲(bēi )しげ(👾)な(🍆)声で(👳)鳴(míng )き、人(rén )は死ぬまえに善言を吐(🔻)く、と申し(🍍)ます(🎤)。こ(😻)れから私の申上げますこ(🙄)とは、私(sī )の最(🦉)後(🥢)の(🛢)言葉でござい(👔)ます(✳)から、(🌩)よくおきき下(xià(🥋) )さ(🍤)い(🛳)。およそ為政(🈷)家(🤜)が(💺)自分(🎨)の道(🦊)とし(💠)て大切にしな(🏭)ければならない(🐲)こ(🗳)とが(🚘)三つ(🏉)あり(🍫)ま(😉)す。その第一(🚢)(yī )は(🥪)態(🔈)(tài )度をつつしんで粗(🎲)暴(bào )怠慢にな(🖲)らないこ(😊)と、その第二(🔭)は顔色(sè )を(🌩)正しく(👡)して信実の気持が(💼)あ(😀)ふれること、その第三(sān )は(🕸)、言(yán )葉を叮(🤬)重にして野(yě )卑不(🔙)合(hé(🈂) )理になら(📊)な(👏)いこ(🕢)と(🕦)、これであります。祭典(🎯)のお供物台の並べ方(🤩)などの(📀)こまかな技(🧡)術(🏨)上のことは、それぞれ係(xì(🍤) )の役人(✡)がおりま(🏿)すし、一々お気にかけ(⏱)られなくと(⛑)もよいことでございます。」(🐿)
(📙)先師はめったに利益の問(wè(💡)n )題にはふ(🕗)れられなか(📶)った。たま(📖)たまふれられると、必(bì )ず天命とか(🌛)仁(😀)とか(👞)いう(🌺)ことと結びつ(🏛)け(⛸)て話さ(🍍)れた。
○ こ(🐻)の章の原(yuán )文(😝)は(🏯)、よほど言葉(💒)を補つて見ない(🍐)と意味(wèi )が通じな(🚊)い。特(tè )に(👔)前段と後(👊)段と(🐯)は(💈)一連の孔(🏎)子の言葉(yè )になつ(😑)て居り、その(😀)間に(❕)意(yì(⛏) )味の(💷)連絡がついて(🌥)いない。また、後段(🤣)(duàn )におい(👕)て(🕑)は周が殷に臣事し(🌁)たこと(🍛)を理由(🏿)(yóu )に「(🖍)至徳」と称(chēng )讃してあるが(🐱)、前段に出(chū )ている武(💣)(wǔ )王(wá(🤠)ng )は(🗺)殷の紂王(🦎)を討(tǎo )伐した人であるから、(🦖)文王(wáng )時(🍷)代に対(duì )する称讃(zà(🦇)n )と見るの外は(🏖)ない。従つて(🕙)「文王(🅿)」という言(🕴)(yán )葉を補(bǔ(🍥) )つて訳することとし、且つ賢臣(💘)の問(wèn )題(🥂)(tí(🗼) )で前(🎇)後を結びつけて見た(👔)。しかしそれでも前後(hò(☕)u )の連絡(🌲)は(🏫)不(🎮)充分である。というのは(🏪)、文王(wáng )の賢(xián )臣が武(👋)王(wá(🔐)ng )の時代に(📘)なると(👑)、(🐤)武王をたすけて殷(yīn )を(🎟)討(tǎo )たせた(👒)ことに(😱)な(🌮)る(👳)か(🚫)らで(😍)ある。とにかく原(yuá(😈)n )文に何等かの(🌫)錯誤がある(🎭)のではあるまいか。
先(🏾)師は(🔛)それだけいって退かれた。そ(🎱)の(⌚)あと司敗は(👭)巫(🏹)馬期ふばきに会釈し、彼を自分の身近かに招いてい(🚛)った。――。
とあるが、もう私も(✉)安心だ。永い間、お(🤫)それ(📲)つつしんで、この身をけ(🅿)が(⭕)さ(🚒)ないよう(♋)に、どうやら(✉)護りおお(🔭)せて来たが、こ(👶)れで死ねば、もうその心労(lá(🌫)o )もなくなる(🏏)だろう。ありがたいことだ(🍥)。そうでは(🏫)ないかね、みんな(🈳)。」(🍲)
○ (🛎)友人(🌯)というのは(⭕)、おそらく顔囘(🗑)の(🗼)ことであろう(🚔)。
○ (🕝)聖人・君(jun1 )子・善(💑)人＝(🚌)＝(🥂)孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖人・君(❌)子は常に政治(zhì )ということと関係がある(🤺)。現に政(🏄)(zhèng )治の任に当(🥁)つていると否と(🤟)にか(🔼)かわらず(🥡)、完(😐)全無欠(qiàn )な徳(🌓)と、自(🎆)由無(🔝)碍な為(wéi )政能力をもつ(🧠)た人(🎐)が「(💼)聖(🎱)人」で(🔓)あり、それ(🏬)ほどではなくと(🍙)も(🧀)、理想と識(😩)見(🎽)とを持ち(👕)、常(🥗)に修(xiū )徳(dé )にいそし(🌎)んで為政家(jiā )とし(🎾)て恥か(🌰)しく(⛳)な(🥙)い人、少(🏰)くとも政治に志(🥟)し(🧀)て修養(🦗)をつ(🚗)んでいる人(😕)、そういう人(rén )が「君子(🙊)」なのであ(🥕)る(🌿)。これに反して、「(🦔)善(🐧)人(⏱)(ré(🥝)n )」は(🐲)必ず(💾)しも政(zhèng )治と関係(xì(🏾) )はな(🔼)い。人間として諸徳のそなわつた人という(🌐)程度の意味で用いられて(🌚)いる。
「(🎚)そう(🥣)いうことをして(Ⓜ)もい(🦇)いものか(⛳)ね。」
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