「(🦁)一体どう(📀)いう(📘)意(yì )味な(🙊)ので(🗄)ございま(👤)しょう。」
「何(🛫)(hé )、弁舌?――弁な(🛺)ど、(⏱)どうで(🎼)も(⛳)いいで(🈚)は(🏂)な(🧥)い(💲)か。」
しかし(👒)、ただ一人(rén )の門(mén )人(rén )でも見(jiàn )捨てる(🏛)のは(⌚)、決(jué )して彼(♌)の本意ではなか(📩)っ(🖖)た。そして(🏐)、(🎂)考(🕚)えに(🐐)考えた末(🔡)、彼(🚅)(bǐ )は(🙃)遂に一策を思いついた。それは、仲弓にけちを(👐)つけたがる門(🎄)人(🤟)たちを五(🧑)六名(🈺)つれて(🐤)、郊(jiāo )外を散(🙎)(sàn )策することであった(😛)。
門(🈸)人(rén )たち(🆖)は、孔子が犠牲(🛸)を(➡)探すた(🛩)めに、今(🔭)日(🍷)自分たちを郊外に連(lián )れ出したのだと思っ(📃)た。で彼等(🌚)は元(yuán )気よく合槌をうち(⏹)出した。
「たしか(👧)にそうかな。」
門(mén )人た(🥍)ちが、(🧜)孔(🔱)子のこうした教訓(💔)によっ(🙊)て、まじめ(⭕)に自(🚖)己を反省する機縁を(👅)掴(🕯)み得(dé )たかは、まだ疑問で(🎖)あった。しかし(🦍)、それ以来(lái )、仲弓(gōng )の身(shēn )分や、彼(bǐ )の父の素行が、(🌓)彼等の話(🕛)題にのぼらなくなったことだけは(☔)たしかである。尤も(⛩)、この(🕜)事は、(😞)仲(zhòng )弓(gōng )自身にとって(😢)は、ど(⤵)うでもい(🥨)い(❗)事であった。彼(bǐ )はた(🌀)だ自らを戒慎(🍸)(shèn )する(😏)ことによって、孔(🈲)子の知遇(🏪)に応こたえればよ(😓)かったのだから。
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