そう(🌍)彼(bǐ )は自信してい(👔)る。それに(🐌)も拘ら(🆙)ず、こう頻々と失敗する(🔻)の(📀)は(😥)、どう(🎌)いうわけだろう(🍰)。腹(🕊)も立つ。恥かしくもある。しかし、事(➕)実は如何ともしがたい。
(🕖)門人たち(😶)は、また顔を見合せた。彼(🦌)(bǐ(🔱) )等(🕝)(děng )は(🎻)、孔子(👠)が何をいおうとして(🏇)いるのか、さ(🙂)っぱ(🌱)り(🔜)見(🔵)(jiàn )当がつかな(🥝)かったのである。
「(🌺)うむ。で、お前はどうあり(🕵)た(👅)いと思(📝)うのじゃ。」
樊遅は喜ん(📛)だ。それ(📅)はその中に、「違わな(🍠)い」という(🛳)言葉(yè )が見つかったから(🎨)である。し(📘)かし、(🖨)数秒の後(🤾)には、彼の頭は却ってそのために混乱しはじめ(📤)た。というのは、さっき(🍭)孔子のいった「違(wéi )わない」と、この(🕡)言葉の中(👡)(zhōng )の「違わ(🐷)ない」とは、(🎧)まるで意味が(🏡)ち(⛲)がっ(🗑)ていそ(🤚)うに思え(⏩)たから(⏸)である(😳)。後(➡)の場(😺)合(hé )の「違わない」(🌏)は、第一(🏈)、父(⌚)母(🚫)の存(🍧)命(👌)(mìng )中のこ(🐇)とで(🚣)ある(🌽)。そ(😤)れに(🍢)、前(🔞)後の関(🚚)係から判(🍉)(pàn )断し(🚻)て(🚿)も、初一念(⏭)(niàn )を貫けという意味(wèi )に(🐒)相(xiàng )違ない。父母(mǔ )を亡くしたあ(🏘)との「(😌)違(⏱)わない」とい(👼)うことが、それと同(🚧)じ意(yì )味だとは、ど(🌹)うしても思(⛳)(sī )えな(🏾)い。言葉(🏤)が同じなだ(🆑)けに、彼(🥇)はいよいよ判断に苦し(⛺)んだ。
3 (🌲)子夏、孝(xiào )を問(wèn )う。子曰く、(🗒)色難し。事有る(🐭)ときは(🚻)弟子(🏷)其(💃)の(🚜)労(🧒)に服し、酒食有るとき(🗨)は先(🗺)生(🏍)に饌(zhuàn )す。曾(🖌)て是を以(🌰)て孝と(🧜)爲(wèi )すかと。(爲(wèi )政篇)
そう思うと、彼の心(🔨)臓は、一(yī )滴の(🌚)血(🎂)も(🏛)残されてい(🍬)ないか(🦁)のよ(⌚)うに、冷たくな(👵)った。
4(⏬) 子(👕)罕(まれ)に利を言えば、命と与に(🏢)し、(🐳)仁と与(🚌)にす。(子(zǐ )罕篇)
――陽貨篇(piān )――
子(⚽)、(🚾)仲弓を謂う。曰く(💴)、(🏷)犂(lí )牛(🖖)りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかく(🈁)して(🤯)且つ角よくば、(🌘)用うること勿なからんと欲(🏾)す(🐍)といえ(🦃)ども(👤)、山川其れ諸これ(😒)を(💱)舎すて(🏑)んやと。
「(🍖)楽長(zhǎng )!」
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