日本《中出し バイブル》2行目ライン
中出し バイブルあらすじ
(🥫)わたしの郷(xiāng )里では、ていねい(♌)に人のことを呼ぶには「お前さま」、自分のことは(🦄)だれ(📴)に向かっても(🌒)「おれ」です。そこで、かしどりはこと(🤬)ば(😒)をつづけて(🎉)、次のよう(🚆)に語りました。「ごらん(👙)のとおり、先(xiān )年の(🍑)大火で村も(⛰)焼けまし(🧡)た。お(🕜)前(qián )さま(🏥)の生まれた古い屋敷のあと(🤬)も(🈁)、今は(🎫)桑畑です。あの桑畑からは、たった三つだけ焼(shā(🔴)o )け残った物が出てきました。一(yī )つは古(gǔ )い鏡、一つ(🎥)はお前さまがおと(🈂)うさまの石の印(🥌)(yì(🏨)n )、もう一(🍌)つはお(🔨)とう(🥈)さまの部(🐗)屋(wū )の(🖐)前にあったぼたんの根から吹き(🐥)出した芽。ほん(🛀)とに―(💙)―あの(🏦)古い鏡も大やけ(😳)どサ(🦉)。そんなわけで、(📫)さっ(🆗)そく普請の(🏙)でき(🛵)た家(jiā )もあ(📅)り(😅)、(🐩)かりの住まい(😨)に(🧘)がまんしているものもありますよ。なんにしてもあの大火(🏆)(huǒ )のあとです(🌬)からね。あれから村(cūn )も変(⏰)り(🐣)ました。まあ、今だに(🐵)むかし(😅)を恋しがっ(🙊)て、ふるさと(🚩)のふところにす(🖕)がりついている手あいもないではあ(🌂)りません(👦)が、し(🛀)かしもうそ(🍸)ん(🏽)な(📰)時ではな(🏌)く(⏪)なり(🗯)ました。お乳(rǔ )の出(🔞)もしない(🐗)ち(🎁)ぶさをしゃぶってい(🦁)るようなことはだめ(🥌)で(🌓)、早く気(🥃)のついた村(cūn )の者(🎮)は(🧙)皆(jiē )こ(😉)の焼(shāo )け跡からたち(🎽)上(shàng )がろ(😿)う(🚉)と(🍓)しています。そうで(🍫)す(🛵)。この災(zā(😋)i )難のどん底か(💌)らです。神(shén )坂(🧤)村(🏹)みさ(🐰)かむらも今は(🕖)建(🔂)(jiàn )て(🌤)直るさいちゅうです(🚓)よ。」
(🦖)姉夫婦(🚗)は木曾福島きそふくしまを(🕘)さして帰って行く人た(😯)ちです。そこで(👷)わたしもい(🤚)っしょに神坂(bǎn )村(🛃)(cūn )みさか(🚜)むらを立ちま(🕥)した(😋)。お(🏣)別(💿)れに寄った家(🔎)々の人たちは(🍳)、いずれも門(🚘)口に出(chū )て、わたしたちを見(jiàn )送って(🍣)いまし(🥟)た。神坂(bǎn )村から次の(🎞)吾妻村(🌵)あ(👥)ずまむらまでの二里(lǐ )の間(jiā(🛀)n )は(🏾)男(🐅)垂山おた(🐢)る(🚯)やまな(🖐)ど(🦍)の迫(pò )って(🙏)き(♊)ているところで、深(shē(⛄)n )い山林の中(zhōng )です。吾妻村ま(🐳)で行きます(👌)と、おじの家があ(⏫)ります(➖)。そこが(👾)わたしの母の生(💇)まれたところ(🎩)で(🦒)す。
(💐)木曾福(🌡)島(🥁)は(📒)御岳(yuè )おんたけへ(👮)の(⛎)登山(shān )口につづいた町です。昔は名高い(🍪)お関所の(🥖)あっ(🖨)たとこ(🙏)ろです。そのお関所(suǒ(🥞) )の(🦀)跡に近く、町はずれ(🖐)の丘の地(👀)勢につい(😻)て折れ曲(🏮)がっ(⏰)た(🚃)石(🔃)(shí(🧑) )段を登(dēng )り、(😽)古風(🦂)な(📔)門(⏹)をはいりま(🅾)すと、玄(xuá(🈸)n )関(wān )のところに置いてある衝立つ(🖕)いた(💕)てが(💇)目(📜)(mù )に(🚍)つき(📈)ます。衝(chōng )立ついたては(📐)皆さ(🚉)ん(🏗)もごぞんじのように、ふ(👥)すま障子に似て台が(😅)あ(😃)りますが、その家のは薬(😫)(yào )の看板を造り直し(🌇)たもので、(🎼)奇応丸きおうが(📍)ん、高瀬(💅)謹(😕)製の文(🗽)字が(🍪)読(dú )ま(🤛)れます(👈)。そこが姉(zǐ )の家で(⛄)した。姉夫婦も(🌪)元(yuán )気(🛬)な時で天井の(🥐)高(gā(🛋)o )い、(🚰)広い炉ばたで(🏛)わたしたちを迎えてくれま(🧔)した。
さけが言(yán )うには、たいさん、わた(🔗)しはこれで旅なれています。こ(🌃)れ(🥕)からわた(🕠)しは北へ伸のして、(🛍)大海を味わってきますよ。このとおりわたしは元気ですが、まだこんな油の乗りかた(🍨)で(🏤)はまんぞくしませ(🎷)ん。わたし(🍔)は行っ(🎽)て(🐡)、もっとから(🔹)だを鍛えてき(🎰)ま(🎛)し(🥤)ょう。年の暮れ(🍗)までに(🎨)は帰(guī )っ(😺)て来(😃)る(📒)つ(🚜)も(🔅)りですが(🛹)、来(lái )年は(🏩)ど(🌝)んないいお正(zhèng )月(yuè(🎢) )が(🚵)来るか。おそら(🏦)くみ(💽)んな春待つ思いで、か(🥩)ちぐり、ごまめ、こんぶなぞを用(yòng )意し、いろい(✖)ろと年(🦅)越しの(⬜)した(👫)く(🚸)をして(🕢)、わ(🚒)たしの帰りを(👋)待(dài )っていてくれる(👢)でし(🔜)ょう。わたしが(🌱)いな(🃏)ければ、仙(👤)台の人(🚬)は年(nián )を取れませんからね。
小諸こ(🕌)もろの四(🧤)季(jì )は(😦)四月、五月を春とし(🥝)、六月、(🔗)七(💷)月、八(👸)(bā )月(♊)(yuè )を夏と(🏌)し(🎭)、九(jiǔ )月(🕝)、十月を秋(qiū )として、(🕟)十一月(yuè(🛺) )から翌三月の(🔙)末まで(🚔)は冬が続きます。冬は五(🛏)か月(🗑)もの長さにわ(♏)たるの(🥕)です。春は(✏)東京(👴)あたりより一月も(🐡)おく(🏬)れ(💑)ま(♑)して、梅(mé(🤷)i )の花がようやく(🍻)四(🍣)月に開き、秋(qiū )は都(🚴)より(㊙)一月早(zǎo )く(🐸)来て(🥓)、霜(🕗)にぬれた葉は(🧛)十(🌝)月にはすでに赤(chì )くなります。十(shí )月の二(èr )十三日(rì(💯) )ごろといいますと野べ(🌞)に初(🏘)(chū )霜を見(💤)(jiàn )、十一月の七日ごろに(🥔)は(🍣)初(chū(🏣) )雪(🏣)が浅(🎹)間へ来(👻)(lái )ました。
小諸の荒町あらまちには(⬆)、髪(🤓)を昔(⚡)風のチョンまげ(🐁)に(㊙)結(🚒)んだ鍛(🔍)冶屋(🍾)(wū )かじや(🥧)さん(🈶)が、たった一人残(cán )っ(🔺)ていました。明治の御(yù )代みよとなってか(🤚)ら、(🕌)そういう(🛄)風俗はすたれ、み(🏧)ん(🖥)な簡易(yì )で軽便(😐)な散(sàn )髪(💿)に移りま(🦂)したから、これは(🔝)小(🚹)諸へん(🦖)に見ら(🧑)れる最後のチョンま(❇)げでありまし(💷)たろう。もっとも(🗜)、手(💻)ぬ(🐍)ぐいで(🔒)う(🛅)しろはち(🗂)巻き(♈)にしただけでも、(🏢)からだが引きし(🌏)まるよ(🏸)う(🌔)に、昔の(🐈)人がかたく(🔮)髪を束(shù(🌱) )ね、その根(💗)(gēn )を(😛)細く強い元結もとゆ(🚇)いで引きし(🎈)め(🤝)て、頭に(🏤)力(🔺)を入(😤)れたろう(🦈)かと(🏖)思(sī )います(⚫)と、いちがいにそれ(🕷)をはやり(🧝)おくれの(🥕)古(😯)くさい風俗とし(🕷)て笑えません。おそらく荒町(dī(😘)ng )の(🤴)鍛冶屋(wū )さんも、鉄の槌つち(⛅)を(👶)握る時の助(➡)けとして、一生(🥞)そん(🤭)なチョ(🔯)ンまげで通したのでしょう。こ(⌚)の鍛(duà(🎣)n )冶(⛸)屋さん(🚔)は、(🕠)わたしたちの(🗡)学(xué )校の(👖)体(tǐ )操(cāo )教師で大(🌩)井(🚩)さんという(🤢)人のおとうさんでした。わたしは大井さんを通(🛀)して(🛅)、この(🈵)鍛冶(yě )屋のお(🌋)とうさんにくわを一丁頼みました(🐪)。さ(📞)あ、これです、これ(🤫)がおやじの(😿)打ったくわ(🕎)です(🎗)と(🅰)言って、大井(jǐng )さんが(😧)さ(🗽)げてきてくれ(😉)たのを見ましたら、なるほどチョ(🚹)ンま(🛹)げで(🦎)通すほどの人の(🌑)気象(🐯)がその(🧖)がっ(⛱)しりとした柄(👻)の(🍿)ついた一(😾)(yī(🚿) )丁のくわにもあらわれてい(🍙)ました。
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