50 代 熟女 sex9

A「(👟)そん(📚)なこ(🐓)と僕、覚えてエ(❗)へん。」

A「へえ、それにしち(🆚)ゃあ(🚠)早(🕤)か(💮)ったな」

A天(🏷)気の(🍲)好(🗂)い日、きらき(🏷)らと(🏷)した真昼の光(🚢)線が一杯に(🕔)障子へあたる時の室内(💪)は、眼の醒さ(🍚)めるような壮観を呈した。絢(👲)爛け(🤷)んらんな色(🥏)彩の古画(🐯)の諸仏(🙁)、羅漢(📥)らかん、比(🛎)丘び(🤷)く、(👊)比(🐊)丘(♿)尼びくに、優婆塞うばそく、優婆夷うば(💉)い、象、獅(🌛)子し(💼)し、(🚒)麒麟きり(🥢)んなどが四壁の(🕣)紙幅の内から、ゆたかな光の(📃)中に泳ぎ(⏱)出す(🏇)。畳(🐠)の上(🌥)に投げ出された無(🥂)数(🥤)の書物からは、惨殺ざんさつ、麻酔、魔薬、(🎃)妖女ようじ(🤑)ょ、(💊)宗教―(✡)――種(🔨)々(🐯)雑多(🐠)の傀儡(🛑)かい(🔅)らいが、香(🏇)の煙(🍽)に溶け込んで、朦朧もうろうと立ち罩こ(🔙)める中(🆔)に(🧐)、二畳ば(💔)かりの緋(🌜)毛氈ひもうせんを敷き、ど(🎞)んよ(🎿)り(🔹)とした蛮人(🌡)の(👷)よう(😢)な瞳(👠)ひ(🚴)とみを据すえて、(🔑)寝ころんだ儘まま、私は毎日々々幻覚を胸に描いた。

A　私は建築のことについては全く門外漢であるが(🏒)、西洋の寺院のゴシック建築(🦍)と云うものは屋(🚊)根(💹)が高(🛄)く／(🛰)＼尖(🍐)っ(🎼)て、その(📴)先が天(⚫)に冲せんと(🌅)して(📼)いる(🏘)ところ(👜)に美(🌖)観が存するの(🐓)だと云う。こ(🌤)れ(🍕)に反して(😦)、われ／＼の国の(✅)伽(🌅)藍(🏫)で(🆔)は建物の上にまず大きな甍を(🌭)伏せ(😀)て、その庇ひさしが作り出す深い廣い(🤩)蔭の中へ(⤵)全体の構造を取り込んでしま(💅)う。寺(💙)院(👺)のみならず、宮(🦖)殿でも、(👦)庶民の(🏝)住宅でも、外(⬆)から見(🕵)て最も(👣)眼立つものは、(🍖)或る場合(🌒)には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋根(🎼)と、その庇(🔬)の下にたゞ(⌚)よう濃い闇である(🏿)。時とす(😩)ると(🍠)、白昼といえど(🐟)も(🥥)軒(🍮)から下には(🌝)洞穴のような闇が(🤮)繞って(💩)いて戸口も扉も(🐴)壁(🕚)も柱も殆(🤘)ど見えな(😭)いことすらある(🧢)。こ(🚹)れは知恩院(💰)や本願寺のような宏壮な建築でも、(📜)草深い田舎の百姓家でも同様(🍬)で(🌘)あって、昔の大概(⤵)な建物が軒から下(💔)と軒(🐩)から上の(💔)屋(🏰)根の部分(🐶)とを比べると、少く(🎭)とも眼で(🎑)見たと(🚓)こ(🎺)ろでは、屋根の(🥃)方(🥣)が重く、堆く(🍏)、(🍴)面積が大きく感ぜられる。左様(⛔)にわれ／＼が住(🌕)居を営む(🧒)に(🏣)は(😹)、何よりも屋根と(🔂)云う傘を拡げて(🚋)大(🐜)地に一廓の日かげを(⏹)落し、その(🕢)薄暗い(🤮)陰(😴)翳の中に家造りをす(🖼)る。もち(🕧)ろ(👾)ん西洋の(💄)家屋にも屋(🤪)根がない(🐃)訳ではない(💐)が(🦆)、そ(🔕)れ(⛱)は日光(🐫)を遮蔽するより(🌯)も雨露(🌾)をし(😥)の(🆙)ぐための方(💚)が主であって、蔭はなるべく(🚁)作らな(👋)いよう(🏁)にし、少しで(🥙)も(🦁)多く内(🏙)部を明(🕠)り(💶)に曝すようにしている(🥐)ことは、外形(🐘)を見ても頷かれる。日(🏣)本の屋根を(👭)傘(✅)とすれば、西洋のそれは(🙅)帽子でしかない。しかも鳥(🍲)打(🌓)帽子(🍏)のよう(👵)に出来るだけ鍔(🛅)つばを小さくし、日光の直射を近々と軒(🛏)端(😶)に(🐡)受ける。け(🌻)だし日本家の屋(👑)根の庇が長いのは(🧝)、気候風土(🙊)や、建(😹)築材料や、その(💭)他いろ／＼の関係があるので(🐟)あろう。たとえば煉瓦や(🧀)ガラ(🐰)ス(㊙)や(🏟)セ(🔺)メント(👳)のよう(🚼)なものを使(🔔)わない(💺)ところ(⛽)か(📢)ら、横なぐりの風雨を(🦍)防ぐためには(😬)庇を深くす(✌)る必要があっ(🖊)たであろうし(🃏)、日本人(👰)とて暗い部屋よ(🚤)りは明るい部屋を便(🥄)利(💎)とした(🐿)に(🔢)違い(💯)ないが、是非(🌉)なくあゝなったのでもあろう。が、(🏀)美(🥩)と云う(🤺)ものは(👜)常に(➿)生活の実際から発達する(⛰)もので、暗い部屋に(🏴)住む(🍁)こ(🎢)とを(🚁)餘儀なくされ(😾)た(🚟)われ／＼(🚄)の先(🍫)祖は、いつしか陰翳のうちに美を(🐟)発(📽)見し、やがては美の(🏎)目的(🗨)に添うように陰翳を利(🤷)用するに至った。事実、(🙋)日(🚟)本座敷(😌)の美は(🐔)全く陰翳の(😺)濃淡に依って生れ(💽)ているので、それ以外に何も(🚐)な(⭕)い。西洋(🌱)人が日本座敷を見てその簡(🔐)素(🍼)な(⏰)の(👟)に驚き、たゞ(🏿)灰色の壁が(🐲)あ(🔔)る(🥃)ばかりで何の装飾もないと云う風に感じるのは(🥚)、彼等としてはいかさ(💵)ま尤も(🅿)で(🐆)あ(🚙)るけれど(🦇)も、そ(🐎)れは陰翳の謎を解(🐃)しないからで(❔)あ(🥚)る。われ／＼は、それでなくて(👰)も(🍢)太陽の光線の這入りにくい座敷の(🥕)外側へ、土庇を出した(😮)り縁(🌔)側を附(👴)けたりして一層日光を遠の(⏹)ける(🐼)。そして室(🏐)内へ(🥩)は、庭から(🌃)の(🔗)反射が障子(🆑)を透してほの明(👞)るく忍び込むようにする。わ(♈)れ／(🔏)＼の(🏤)座敷の美の要素(🛷)は、この間接の鈍(🤤)い光線に(🥈)外ならな(👟)い。われ／＼は、この力のない(🔖)、わびしい、(🤳)果(🔮)敢はか(💸)ない光線が、(🍻)しんみり落ち着(🐥)い(🚏)て座敷の壁へ(🚘)沁み込むように、わ(👠)ざ(🔩)と調子(💕)の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、(🔰)厨とか、(🎮)廊下のようなところ(🌏)へ塗るには(🛶)照りをつけるが(🦕)、座敷の(🚖)壁は殆(🚪)ど砂壁で、(🤖)めったに光ら(🖕)せな(➖)い(✋)。もし光らせたら、その乏(🚮)し(🏪)い(⚽)光線の、(🚩)柔(⏸)かい弱い味が消える(💗)。われ(💀)等は(📑)何処まで(🏪)も、(💸)見る(🐀)から(🌎)におぼつかな(🌏)げな外光が、黄昏色の壁の面に(🎯)取(🍐)り着いて辛くも(🚓)餘(🤵)命を(❇)保っ(🏀)ている、あ(🍢)の(🎳)繊細な明るさを(🌭)楽(🌠)しむ(⬆)。我等に取っては(🐤)こ(📲)の壁(🕜)の(🚣)上の明るさ或はほのぐ(⛩)らさが何物(🙍)の装飾に(🛺)も優るのであ(♏)り、しみ／″＼と見飽きがしな(🥢)いのである。さればそれらの砂壁がそ(😗)の(🚻)明る(🥟)さを(💧)乱さないようにとた(📪)ゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然(🙁)であって(📑)、(🏣)座敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何とそ(🤤)の違いの微かである(🗞)こ(💏)とよ。それは(💺)色(🌆)の(⛽)違いと云うよりもほんの(🙏)僅かな濃淡(👘)の差異、見る(🕹)人の(🌭)気分の(👂)相違(🥁)と云う(😆)程(😠)のも(🍅)のでし(🈺)か(✡)な(🎌)い。しか(🐮)も(📉)その壁の色の(🖨)ほのかな(😳)違いに依(🛠)っ(💔)て、また幾らかず(🎪)つ各※(二の字(🐐)点、1-2-22)の部屋の(🔭)陰(🌳)翳が異なった色(🧕)調を帯びるので(🖕)ある。尤も我等の座敷(🤚)にも床の間(🏅)と云う(⤵)ものがあって、掛(😾)け軸を飾(🔷)り(💘)花を活(🗝)ける(🐨)が、しか(🥧)しそれらの軸や花(😔)もそれ(⏯)自体が装飾の役をし(🏄)ているよりも、陰翳に深みを添える方が主(🚷)に(🔦)なって(⛳)いる(🦕)。われらは一つの(💳)軸を掛け(🥔)るにも、その(🥃)軸物と(🅰)その床の間の壁との調(Ⓜ)和、即ち「床うつり(🔪)」を第一(🐂)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「(👍)ころも(⚓)へん＋表(⏫)」、(🚗)第4水(🔏)準2-88-25)具ひょうぐ(🌺)に置くのも、(✨)実にそのためであって、床うつり(🚃)が悪かったら如何なる名書画も(🕺)掛け(♓)軸(🤜)とし(🔤)ての価値がな(🐏)く(🤚)なる。それ(⏹)と反対に一つの独立した(🍃)作(🗿)品としては大し(🦐)た傑作でもないよ(⛩)うな(⬅)書画が、茶(⛺)の(👅)間の床に掛けてみ(🌽)ると、非常に(🐕)その部屋との調(🐂)和がよく、軸も(💴)座敷も俄かに引き立つ(🙄)場合がある。そしてそう云(🛎)う書(🤛)画、それ自身としては格(⛓)別のものでもない軸物の何処が調和(🌬)す(💢)るの(🗽)かと(🎡)云(👠)え(🛋)ば、それは常にその地紙や、墨色(⌚)や(🌉)、※(「ころもへん(👵)＋表」(🎵)、第4水準2-88-25)具の裂き(😭)れが持っている古色(⤴)にあ(📫)るのだ。その(🏯)古色が(👯)その床の間や座敷の暗さと適宜な釣(🐉)り合いを保つのだ。われ／(🍔)＼はよく京都や(🔵)奈良の名(🎦)刹を(🚔)訪(🤘)ねて、その(👆)寺の宝物と云(😻)われ(😟)る軸物が、奥深い大書院の床(🏵)の間(😋)にかゝ(👪)って(🚨)いるのを見せられ(👻)るが、そう云う床の間は大概(🔃)昼(🖍)も薄(🐖)暗い(🚎)ので(🛏)、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説(🔓)明を(🎓)聞き(🛅)ながら消(🦁)えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵(👱)な(♓)のであろうと想(🌹)像するばかりであるが、しかしその(🍌)ぼ(🎊)やけた(🔋)古画と暗い床の間との取り(💽)合わ(🚑)せ(🐜)が(🏬)如(♋)何(🐧)に(🧖)もし(🅾)っくりしていて(📛)、図柄の不鮮(🐭)明(🧤)など(🌴)は聊かも問題(💱)でないばかりか、却っ(❌)て(🔀)このく(🕢)ら(📆)い(🗓)な(🔌)不鮮明さ(🙌)がちょう(🐪)ど(🎳)適しているよう(⚪)にさえ感(🎤)じる。つまりこの場合、その絵(🌝)は覚(➗)束(💢)ない弱い光りを(🌓)受(🛬)け留(📤)めるための一つの奥床しい(🍓)「面」に過ぎないので(🏪)あ(🐛)って、全く砂壁(🦐)と同じ作用をし(🎪)か(📏)していないのであ(🏣)る。われらが(🛑)掛け軸を択ぶの(🏳)に時(🚳)代(🐎)や「さび」を珍重す(🧑)る理(🚽)由は(🏀)こ(🐁)こに(🎦)あ(🌪)るの(🔥)で(⛰)、(🍍)新画は(🍝)水墨(💼)や淡彩のも(🧡)のでも、よほ(🛴)ど(🥓)注意しないと床の間の(🤚)陰翳を打ち壊すの(🚨)である(🍮)。

A「(🎞)そん(🚄)な事はな(🌯)い、君(📼)が出ると云(🛥)ふ法はないよ。」

A「譲治さんさえ誤(🔅)解していなけりゃ(📵)、世間(🤛)の奴等が何て云おうと、(🤷)恐こ(🔦)わ(🐡)くはないわ(👲)。どう(🍇)せあたしは、乱暴(🕯)で口(🚲)が悪くって(😨)、み(📮)んなに憎ま(🚘)れ(🧥)るん(🐞)だから。―――」