三五(一八二)
「泰(🏻)(tài )伯た(🧐)い(🙀)はくこそは至(👽)徳(🎯)の人というべきであろう。固辞(cí )し(🧗)て位(🐎)をつがず、三(sān )たび天下(🤠)を譲った(✡)が、人(❣)民にはそう(🔣)した事(🎊)実をさえ知らせなかった。」
本(běn )篇には古(gǔ )聖(😴)(shèng )賢の政治(zhì )道(🐛)(dào )を(🤹)説い(🤩)たものが(💤)多(duō )い(🏵)。なお、孔子(🌝)の言葉のほ(🍼)かに、曾子の言葉が多数集録されて(⏳)おり、しかも目立つてい(🙏)る(🎇)。
○ (♊)大(🕠)宰==(👎)官(🉑)名(👩)(míng )で(🚳)あるが、ど(🦏)んな(🎁)官である(🥥)か明ら(⛲)かで(🌉)ない。呉の官(🎙)吏だ(🎿)ろうと(🥋)いう説が(🍻)ある(👤)。
(🎽)民(🚵)謡(⬛)にこういう(📣)のがある。
○ 友人(🏐)というのは、おそら(🍊)く顔(🌨)囘のことであろう。
先師が匡きょうで遭(zāo )難さ(🛍)れた時いわれた(🔊)。―(❕)―
○ 子(zǐ )路は無邪気ですぐ(😛)得意(📨)になる。孔子(☝)は、(🍔)する(🎿)と(🎂)、必(🥇)(bì )ず一太(🚫)(tài )刀(🚚)あびせる(🏊)のである。
顔渕がため息(xī )をつきなが(🦆)ら讃歎していった(🧑)。――
○ 孔子が昭公は礼(lǐ )を知(zhī )つて(📨)いると答えたの(😡)は、自(👎)分の国の君(😑)(jun1 )主のことを他国の役(yì(📤) )人の前で(🏂)そしるの(🏐)が非礼であり、(🔝)且(🏣)つ忍びなかつたか(🗨)らで(🥚)あろう。し(⌛)かし、事(💨)実を指摘されると、(🤥)それを否定も(🦃)せず(🏊)、また自己辯護もせ(♈)ず、すべ(🎦)てを自分の(😴)不明(♐)に帰した。そ(🚔)こに孔子の面(😗)目があつ(👋)たので(📰)ある。
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