クリユニ 問い合わせ6

Aさて、私の神経衰弱と云ふ(🌰)のは強迫(😿)観念が頭に巣を喰つて、時(😒)々(🤥)発(🐿)作を起すのであ(❎)つたが、恐怖の対象はいろ／＼に変つ(😅)た。或(🔎)る時(⏭)は発(🐥)狂する(🧜)か(👊)と思ひ、或る時は脳溢血、(🗝)心臓(🛃)麻(😑)痺を起(👇)すか(🗨)と思ひ、(🏡)そして、さう思ひ(⛳)出すと、必ず一定の時間内にさ(🆚)うなるに違ひない気がして来る。すると、(🦋)もうそ(🛎)の予感で顔(🍲)色が真つ青に変(🌩)り、或はかあツ(🚸)と(💅)上(😜)気のぼ(🏳)せて(🚉)来て、(🚴)体中がふるへ出し(🗨)、脚がすくみ、心臓がドキ(🔎)ンドキン音を立てゝ鳴り出して、(🧥)今にも破(🛸)裂しさう(💾)に(🈺)なる。そ(😁)の(👮)恐ろし(🕛)さを紛らすために、片手(🤪)でしつ(🚄)かり心臓を押(🚿)さ(🎈)へ、髪の(💂)毛(🔔)を掻(🎀)き毟(🐢)つたり(😯)、そこらぢ(🕔)ゆ(📒)うを(🌻)駈けず(🍆)り廻つたり、水道の水(🤑)を浴びた(🔼)りする。それ(😞)が、癲癇の発作(🔈)と同(☕)じやうに、(😸)時(🏝)と所を選ばずに突発(🍧)するの(🔈)だか(🎭)ら始末が悪(📷)い。偕楽園の(✍)笹沼な(🗞)どは夜(🛡)中し(Ⓜ)ば／＼私に起されて(🤽)、慌(🆓)てゝ台所へ飛んで行(🎴)つ(🏼)て、コツ(🈯)プに一(㊗)杯冷酒を持つて(🏬)来た(🕛)もの(📥)で(🏑)ある(👚)。（どう(🦃)云ふ訳(📯)か、酒を飲むと(🥣)発(❕)作が(🎢)静まる(🥁)の(😄)で(🛁)ある。それでその当座(🍐)は身(💔)辺に酒を絶やしたこ(🥥)とがな(🌂)かつた(➡)）で(⛎)、(⏮)発作が起らな(🍥)い時でも、いつ起る(🥎)かも知れな(🚛)いと云ふ心(🐻)配のためにビ(🛒)クビクしてゐ(📄)る。一(😑)人の時は(💃)まだいゝが、はにか(🤲)み(🐐)屋(🈴)の私のこ(🕤)と(🧘)だ(🤘)から、人前へ出た時が一番(✅)イヤ(🦐)だ(💱)つた。笹沼(😻)のやうに様(🛌)子を(🚌)知つてゐてくれ(😡)ゝば心(👉)強いが、何もそ(🏋)ん(🎽)なことを知(🎙)らない人の前で起(🀄)つたらどんな醜態を演じるか(🐵)と思ふと、め(🕸)つ(🔥)たな家へ客に(🈂)呼ばれ(🐡)て行くことも出来(🎌)なかつた。従つて友人、―――殊に目上の人(🚮)を(📃)訪問すること(🍉)、宴(🗝)会(💉)に出席すること、汽車や電車に乗ること、芝(🙀)居や(👗)活動(🎯)小屋へ(🔔)這入るこ(📉)と(🚳)等、すべて(🔪)禁物であつ(🥓)た。私は(👬)、電車の中な(✳)ぞで引つく(🙍)り覆か(📦)えつたら体裁が悪(🗞)いので、大概な道は歩く(👮)やう(😘)にした。しかし電車は「変だ」と思(🥓)ふと(🥠)直ぐ(♓)に降りられる(🔱)からい(✏)ゝが、(💘)汽車(😶)は停車場と(😋)停車場(🔨)の間が長いので、(🧦)尚更乗る(🐽)勇気がなかつた。活動写真などは、そ(🐞)れでも恐々見(⬆)に行つたものだが、(🌺)三等席の出口に近い所(🍓)にゐて発作を感じると急いで(🔭)飛び出した。（(♐)飛び出してしまふとも(🚨)う(✊)何と(😮)もなくなる(❓)の(🕋)だが(♊)、這入(📲)る(🧞)と又恐くなるのであつた(🅱)）その外、床屋へ行くこと(🐞)がイ(🛃)ケなかつた。じつと腰(🚼)掛けて、首の周りを(⏳)締められて、髪を(🌅)刈られ(👴)てゐると(🍢)、きまつて不安にな(👷)つて(❤)来る。それを(⚽)職人に悟られまいと(🦈)して(⌚)一生懸命にこ(🏨)らへる。そのた(🐌)めに尚(🤠)恐(🌧)くなる。鏡(✡)に(😇)映る(😗)自分の顔(⬅)が土気色(🦉)をして、(🛀)死相(🐇)を湛(🖖)た(🔓)たへてゐる。見(🌞)る／＼うちに赤くな(💝)つたり青くなつたりする。とても(🐊)じつとしてゐられ(🧜)ないので、エ(🛢)ヘンと咳(🈲)を(🐂)して(🍓)みたり、体をごそ／＼(🦓)動(⏫)かしてみた(💜)り、しまひに(🐁)は(💇)首を彼方(🕹)へ向け此方へ向け(🛵)す(🐈)る。そ(🏝)して「気分が悪いか(🔪)ら」とか(🍪)何とか(😿)云つて、刈り(🔀)かけの頭で外へ出てしまふ。いつたいに、一つ姿勢を(🚍)持続することがむづかしかつた。人に強ひられると(🐝)尚むづかし(🥞)く、一(😟)二(⛄)分の辛抱も出来かねた(🗃)。

A　六月(🕺)十一日。…(🔻)……夫(🔜)は二月二十七日(🕡)に(🦄)、(⚪)「ヤッパリ推(🏦)察通リ(🛳)ダ(🕝)ッタ。妻ハ日記ヲツケテイタノダ」と云い(❓)、「数(🍗)日(🧚)前(🍑)ニウスウス(🏜)気ガ付イタ(🖕)」と云っているけれども、実(🔎)際はよほ(🕟)ど前からハッキ(🤸)リと(⤴)知っ(🕉)ており、か(🔥)つ内容を盗み読(🕚)みし(🍣)ていた(⏭)もの(🍖)と思う。私もまた(🧒)、(🎬)「自(🕡)分が日記(😉)をつ(🥜)けて(😺)いることを夫(⚫)に感づかれる(⚡)よう(🈁)なヘマはやらな(🦕)い」―――(🥟)「私(🥀)のように(🎽)心(🍡)を(♿)他人に語らな(🏄)い者(🚯)は、せ(🌟)め(♊)て(☝)自分自(😿)身に向って語っ(📢)て(🐦)聞かせる必要がある」―(🛶)――など(🌾)と云っているの(👧)は、(🕘)真(🥗)赤まっ(✋)かな※(「言(🚝)＋墟(👛)のつくり」、第4水準2-88-74)うそ(🚝)である。私は夫に、(🚗)私には内証(🗽)で読んで(🛃)貰う(⛴)ことを(🍴)欲(🤠)していた(🤠)。「自(🈹)分自身(🚑)に向って聞(📣)かせ」たか(🥁)ったこ(🌺)とも事実であるが(🍻)、夫に(💗)も(⏸)読ま(🐎)せることを(🤪)目的の一(🕤)つとして(🙏)書い(💸)ていた。では何のために(😏)音のしない雁皮紙(🦅)を(🤐)使ったり、セロファンテープで封をしたりしたかとい(🃏)えば、用(💇)もな(😒)いのにそういう秘(🤗)密(🎩)主(🎉)義を取(⛔)るのが生来(🤴)の趣味であったのだ、とい(🍲)うより(🌩)ほか(👜)はない(😿)。こ(🦇)の秘密主義は、私のことをそう云(🏆)って嗤わらう夫にして(🔅)も同様であった。夫も(🦉)私(🌯)も(📂)、互(😰)いに盗み(🌖)読(🚈)ま(🐔)れることは分っていながら、(🛶)途中にいくつも(🍶)の(⛴)堰せ(🈚)きを設け、(💀)障壁を作って(✨)、できるだけ廻(🦒)りくどくする、そし(🤣)て、相(📊)手が果して(🛎)標的(🏷)へ到達したかどう(♎)かを曖昧あいまいにする、そ(🏭)れが私(🔣)たちの趣味であった。私が(🌫)面倒な手数を厭いとわずセロファンテープ等を使っ(🆒)たのは、自分だけでなく、夫の趣味に迎合(🐁)するためでもあった。

Aドウシタ(🗑)ンデ(✖)セウ　モトノサ(📈)ト

A　知って(🐵)の(🧤)通り文楽(🔊)の芝(📸)居では、女の人形は顔と手の先だけし(🈳)かな(🥔)い。胴や足の先は裾(💙)の(🕚)長(🤝)い衣裳の裡(🌴)に(🛠)包まれているので、人形使(🏡)いが自分達の(👄)手を内部に(🤼)入れ(❤)て動(👐)きを示せば足(👴)り(🌨)るので(🚿)あ(📖)るが、私はこれが(💷)最も実際(🍿)に近い(🕊)のであって、昔の女と云うものは襟から上と(👣)袖口から(🖐)先だけ(📱)の存在であり、他は悉(🔠)く闇に(📗)隠れていたものだと思う。当時に(🙋)あっては、中流(🌰)階級以(💗)上の女はめったに外(😆)出(🤘)すること(🛫)もなく、して(😽)も乗物の奥深く(🚵)潜んで(🔅)街(⏳)頭に姿を曝さない(🎽)ようにしてい(🉑)たとすれ(🐲)ば、(⛴)大概はあの暗(💸)い(😵)家屋敷の一と(🚟)間に(📳)垂れ籠めて、(😋)昼も夜も、たゞ(🌑)闇の中(😲)に五体(📯)を(😙)埋め(🖱)つゝその顔だけで存(🌀)在(💶)を示していた(😙)と云える。されば(📵)衣裳なども(🐅)、男(😲)の方が現代に比(😐)べ(🚴)て派手(🏘)な割合に(🏗)、女の方はそ(👟)れほどで(👌)ない(🏦)。舊幕時代の(🕝)町家(🐝)の娘や女(🌥)房の(🎃)も(📇)のなどは驚くほど(🥟)地味であるが(🅱)、(📌)それは要(📊)す(🔵)る(🐣)に(♐)、衣裳(🐚)と云う(💕)もの(🚣)は闇(🏕)の一部分、闇(🛎)と顔とのつながりに過ぎなかっ(😲)たからである。鉄(🦕)漿おは(🐄)ぐろ(🙆)などと云う化粧法が行われ(🧞)たのも、(🛤)その目的を考えると、顔(🖥)以(🗨)外の空隙へ悉く闇を(👈)詰(✔)めて(🖐)しまおうとして、口腔へまで(🚰)暗黒を啣ませた(🌠)のではないであろうか。今日かくの如き(🌆)婦(😐)人の(🦌)美は、島原の(🏎)角屋のような(😝)特(⏱)殊な所へ(♈)行かない限り、実際には(🔙)見る(📐)こと(⏬)が出来ない(🦈)。しかし私は幼い時分、日本橋の家の奥でか(🛐)すかな庭(🏽)の明りをたよ(🗓)りに針(📕)仕(🆒)事を(😹)していた(☔)母(🌖)の俤を考(🛂)えると、(🦊)昔(🥧)の女がどう云う(👚)風なものであっ(💮)た(📦)か、少しは想(✔)像(🐡)出来るのである。あの時分、と云うのは(🧘)明治二十年代のこ(🎁)とだが、(🦃)あの(🌋)頃ま(🤩)では東京(👳)の町(🤸)家(🏘)も皆薄(🚻)暗い建(🐙)て方で、私の母(💥)や伯(👢)母(🌜)や親戚の(🛄)誰彼(😱)など、あの年配の女達(🚁)は大概鉄漿を(🥑)附(🍲)けてい(🚯)た(😫)。着物は(💚)不断(😄)着は覚えていないが、餘所よそ(⚓)行きの時は鼠地の細かい(✨)小(🆖)紋をしば／＼着た。母は至っ(🥅)てせいが低く、五(🌜)尺に足らぬほどで(👒)あったが、母ばか(📬)りでなくあの頃の女は(🌉)そ(🧢)のくらいが普通だ(🚁)ったので(🚔)あろう(🚩)。いや(➖)、(🌐)極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体がなかったのだ(🥠)と云って(🤓)いゝ。私(💞)は母(📡)の顔と(🏐)手(👷)の外、足だけはぼんやり覚えて(➕)いるが、(🌹)胴体については記(🤸)憶が(😼)ない。それで想い起(😡)すのは、(🏕)あ(🚩)の中宮寺の観(👹)世音の胴体であるが(🌷)、あれこそ昔の日本(➕)の女(⛑)の典型的(🚅)な裸体像で(🏖)はないのか(🖐)。あの、紙のように薄い(🌿)乳房の附いた、(🧐)板のよ(🎪)うな平べったい胸、その(❌)胸よりも一層小(🧚)さ(✨)くくびれている腹、(📗)何の凹(📮)凸おうと(🏜)つ(🌄)もな(⌚)い、真っ直(🍶)ぐな背(📃)筋と(😽)腰と臀の線、そう云う胴の全体が(🍽)顔や手足に比べると(🖱)不釣合に(🆓)痩(🐈)せ(😓)細っていて、厚(✅)みがなく、肉体と云う(🔎)よりも(🤑)ずんど(🕦)うの棒の(🕚)よう(🖲)な感じ(🏁)がするが、昔の女(😅)の胴体は押しなべ(👾)てあゝ云う(🌌)風ではなかったの(🍊)で(🌂)あろうか。今日でもあ(🍥)ゝ(❌)云う恰好の胴(🏜)体を持った女が(⤴)、舊弊な家庭(⏲)の(🕍)老夫(📇)人(🍓)とか、藝者などの中に(🤥)時々いる。そ(🐟)し(📢)て私(🖼)はあれを見ると、人(🥖)形の(🌦)心(🤬)棒を思(⛄)い出す(🎲)のである(✝)。事実、あの胴体(🍣)は衣(📡)裳を着け(🕙)るため(📞)の棒であって、それ(✨)以外の何物で(🐰)もない(✡)。胴体のスタッ(🏅)フを(🔋)成(🗑)しているものは(🧛)、幾襲ねとなく巻き附いて(🍮)いる衣と綿と(🔸)であ(🙄)って、衣(🛏)裳を剥げば(⏫)人形と同じ(🍯)ように(🚃)不恰好な(🈴)心(🦉)棒が残(⛵)る。が(🔦)、昔(🏮)はあれでよかったのだ、(🖋)闇の(🆗)中に住む彼(🏐)女たちに取って(🥝)は、(🕴)ほのじ(🤞)ろ(➗)い(🔘)顔一つあれば、(🥛)胴体は(🐏)必要が(🈶)なか(🖍)ったのだ。思(😟)うに(🦄)明朗な(🥘)近(🥪)代女性の肉(🎞)体美(🔎)を謳歌す(🧗)る者(❔)には(🖊)、そ(🈯)う云う女(🦏)の幽鬼じ(🔷)みた美しさを考(🐏)えるこ(🈲)とは(🏾)困(🎈)難であろう。また或(📎)る者は、(🚓)暗い光線で胡(💃)麻化した美しさは、真の美し(📬)さ(🍕)でないと云う(🛩)で(😶)あ(💎)ろう。けれど(🐥)も前(🆑)にも述べたよ(📆)うに、われ／＼東(🌉)洋人は何でもない所に陰翳(🥏)を生ぜし(🗞)めて(🎳)、美を(🚻)創造するのである。「掻き寄せ(🎳)て結べば柴(😞)の庵なり解くれ(📟)ばも(👠)と(🔄)の野原なりけり」と云う古歌がある(🌈)が(🚇)、われ／＼(😴)の思索のしかたはとかくそう云う風(🤳)であっ(😧)て、美は物体(🍪)に(🐓)ある(✒)のではなく、物体と物体との作り出す(🛀)陰翳(💟)のあや、明暗にあ(🧖)ると考える。夜光(⏸)の珠も(🍓)暗中に置(🐦)けば(🤽)光彩を(🛒)放つが、白日(🌾)の下(🎼)に曝せば宝石の魅力を失う如く(🐽)、陰(🤪)翳の作(🐎)用を(📇)離れ(📄)て美はないと思う。つまりわれ／＼の祖先(🏻)は、女(💑)と云うものを(🌪)蒔絵ま(🌱)きえや螺鈿らでんの(😾)器と同じく、闇とは切っても切れ(😺)ない(🐲)ものとして、(😑)出来るだけ全体(🤪)を蔭へ沈めてしまうよ(🆓)うに(📦)し、長い袂や長い裳裾で手足を(💴)隈の中に包(🏫)み、或(☝)る一箇所、首だけを際立たせるよ(👮)うにしたの(📸)である。なるほど、あの均(🔐)斉を缺いた平べ(📳)ったい胴体は、西洋婦人のそれ(😐)に比べれば醜(🌯)いであ(👾)ろう。しかし(🗒)わ(🤢)れ／＼は見えないものを考えるに(😮)は及ばぬ。見(🎧)えな(🌮)い(⛔)ものは無いも(🌥)の(🌽)であると(📮)する。強しいてそ(🏐)の醜(😧)さを見よ(🥦)うと(🐢)する者は(👸)、茶室の床(🦈)の間へ百燭光の電(🔅)燈を向けるの(🕦)と同じ(🖼)く、そこ(✅)にある美(✅)を自みずから追い遣ってしまうのであ(🕺)る。

A　私は黙した。天に祈りた(🥁)い気(🚔)持であ(🥪)った。あの蝋(🐉)燭が尽きないうちに私が(🎵)眠(🐌)るか、ま(💲)たはコップ一ぱいの酔い(🈂)が覚めてしまう(💨)か(🥕)、ど(🚿)ちらかで(🧜)ないと、(🥙)キ(⛅)クちゃ(🔧)んが、あぶな(🧖)い。

Aと(🚱)云って、不承々々に、睡ねむそうな返辞をした(🏠)のは、私(🐕)が二三度怒(👯)鳴っ(🕺)てか(💷)らでし(👯)た。