「(🏆)比(bǐ(🕊) )類(lèi )の(🐚)ない徳を身に体してい(🦍)ながら、(💵)国の(🏞)乱れるのを傍(bàng )観し(🤶)ているのは、(🏜)果して(👮)仁の道(dà(📟)o )に叶いましょ(🦋)うか。」(🖤)
5 子曰(💋)く(🐲)、父母(mǔ )の(🥎)年は(🎄)知(zhī )らざ(💗)るべから(🔗)ざるなり。一(🥂)は則(🤱)(zé )ち(🐆)以て喜び、一は則(👎)(zé )ち以て懼(🥇)(jù )ると。(里仁篇(piān ))
彼は、そう(🐰)答える(🛰)と、すぐ(🖌)立上った。そし(🔻)て(🀄)丁寧(níng )に陽貨に敬礼をして(🎾)静(💅)か(🌤)に室(🚝)(shì(🌭) )を(🤟)出(🍘)(chū )た。
(😑)と(🎓)い(👤)うのであ(🍪)った。これも子(zǐ )游に対する(✈)のと大同小異(yì(🤔) )で、少々怒り(🌅)っぽい子夏に(🆓)対する答(dá )えとしては(🛏)、先ず当然だ。
(😕)彼(bǐ )は真(📭)(zhē(🤩)n )心からそう云(🈁)って、(🌃)孔(🏎)子の部屋(wū(🦏) )を出た。孔(kǒng )子は、(📪)しかし、(🌅)彼(💐)の足音(🏷)(yīn )が遠くに消え去るのを聴(tī(🤠)ng )きなが(🍣)ら、思った。
彼が孔子を送り届けたあと(🙊)、すぐ(📟)その足で孟懿子を訪(fǎng )ね(🏝)たのはいうま(♎)でもない。そして、も(🉑)し孟懿子が、自己(jǐ )の権勢を誇示す(⛅)るた(😛)めでなく、真に死者の霊に奉仕し(♿)たい一心から、祭典(diǎn )を(🍈)行お(🐝)うとして(🎭)いたのだったら、樊(🎓)遅のこの訪(😹)問(wèn )は、彼(🥙)にとって、すばらしい意義(❕)(yì(🥣) )をもつことに(🕳)なった(🍒)に相(🏫)(xiàng )違ない。しかし、そのことについ(🆗)ては、記録(🍠)(lù )はわれわれに何事も告げてはいない(🐚)。
「平素敬(😐)慎の心(xīn )を以(🍧)て万事(🦖)を裁量(🏐)しつつ(🍸)、(⏹)し(⏳)か(🌞)も事(🍀)を行(⛩)(háng )うには大(dà )まかであ(♐)りたいと思います。それが治民の要(yào )道では(⚫)あります(👍)ま(🚮)いか(🚆)。平(pí(🔈)ng )素も(💷)大(dà )まか(🌳)であり、事を(⚫)行うに(💳)も大(dà(🎉) )ま(👅)か(🧓)で(⛩)あると、と(🌝)か(🚧)く放慢(👝)(màn )に(💶)流(liú )れがちだ(🍚)と思い(🐁)ま(🛵)すが……」
「3むず(🐍)かしいの(🤷)は温(🏏)顔(🍓)を以て父(🧜)(fù )母に仕えることだ。現に代って仕事に骨(😦)を折(shé )ったり(🎎)、御馳(Ⓜ)(chí )走があ(🦋)るとそれを親(qīn )に(🔟)すすめたりするだ(👛)けでは、孝(xiào )行だ(💗)とは(🌄)云(🖇)えない。」
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