日本《君島 みお セックス》2行目ライン
君島 みお セックスあらすじ
孟(🎏)(mèng )孫氏の家廟の(🕥)祭(jì )が近まっていること、そしてその計画(huà )の内(nèi )容(róng )がどんなもの(⏺)であるかを(🎿)、うすうす耳(👃)にしていた(🕧)孔子は、懿子の(🈳)質問の底意を(🤣)、すぐ見ぬ(🤼)いてしまった。で、(🚅)彼はご(🦊)く簡(jiǎn )単(dān )に、
樊(🏆)遅は喜ん(🚁)だ。そ(🚋)れはその中に(🗡)、「(🐭)違わない(💣)」という言葉が見つかっ(🎞)たからである(🕤)。しかし、数秒(🚩)の後(hòu )には、彼(🏂)の頭は却ってそのために混乱(luàn )しはじ(📳)めた。というのは、さ(🖊)っき孔子のいっ(💚)た「違わ(♈)な(🕣)い」と、(🈵)この言葉の中の(🏇)「違(❤)わない」とは、まるで意(😸)味(wèi )がちがっていそうに思えた(🚳)か(🧣)らで(📜)ある。後の場合(😆)の「違わない(🈵)」は(🎃)、第(🅰)一、(✊)父(👗)母の存命中のこと(🏨)である。そ(🕥)れに、(🚏)前後の関係(xì )から(🌹)判(🎸)断(duà(🔙)n )しても、初一(🐅)念(niàn )を貫けと(👭)いう意(yì(👚) )味に相違ない。父(👞)母を(🚈)亡くしたあとの「違わない」と(😻)いうことが、(📒)それと(🐓)同じ意(yì )味だとは、どう(🚎)しても思えない。言葉が(🌨)同じなだけに、(🆎)彼はいよいよ判断(👜)(duà(🏳)n )に苦し(🦐)ん(🌗)だ。
「救世済民(mín )の(🗾)志を抱き(👄)、国事に尽(🏛)(jìn )したい(🍜)と(🕙)希望しながら、(🐻)いく(😭)ら(🗾)機(🥍)会(😲)があっても出で(🐡)て(🎈)仕(shì )えようとしな(🍹)いのは、果して知(🔻)者(🏕)(zhě )と(🎤)云(🍟)えま(♑)し(📌)ょうか。」
(🚊)孟(🌟)孫氏(💂)の家(🙁)(jiā )廟の祭が(🚾)近ま(🤴)っていること、そしてその(🌛)計(jì )画の内容がどんなものであるかを、うすう(😆)す耳に(🏥)し(🛏)ていた孔(kǒ(🙁)ng )子(🌝)は(🥌)、懿子の質(🍔)問(wè(😯)n )の(🤱)底意(🐲)(yì )を、(🛐)す(⏳)ぐ見ぬいてしまった。で、彼はごく簡単(dān )に、
「つ(➰)まり、父(fù )母(mǔ )の生(🛳)(shēng )前(qián )には礼を以(yǐ(🐍) )て仕え、死後には礼を以(yǐ )て葬(🗂)り、また礼を以(🦒)て祭る、それが孝(💇)だというの(💌)じゃ。」
「わしの(🚔)つもりで(🎇)は、(🚃)礼に(⚪)違わ(🐊)な(🚭)いようにしてもら(👼)い(🦃)たい、と(😕)思ったの(😖)じゃ。」
と、(🤭)残(📮)念(niàn )そうな口(kǒ(📟)u )吻で云った。
(🔕)と(🧔)ころ(🍝)が孔子は、あと(➿)で他の(🛎)門人(ré(⛪)n )たちに仲弓の言(yán )を(🛄)伝(yún )えて、(✋)し(🎤)きり(✍)に彼をほめ(🎦)た。そし(🤭)て再びい(🕠)っ(👧)た。
「(🔞)１父(fù(🌗) )母は子供(🚄)の(📻)病気(🏾)を何よ(🗃)りも心配する(🐾)もの(🎟)だ。」(🤽)
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