中森 玲子 動画7

Aその母親(🌔)にこうも(🐚)急激に(🔂)、思い(🆔)がけなく死なれた私は、(🏼)亡骸なきがらの傍に(📅)侍(💍)はべり(🗑)なが(🚭)ら(🔱)夢に夢見る(🌔)心(📼)地でした(🕢)。つい昨(🌵)日まではナオミ(🛤)の色香に(✋)身も魂(👊)も狂ってい(♈)た私、(🖲)そして今(🌍)では(🚬)仏の(🎞)前に跪ひざまずいて線香を手向けている私、この(👼)二つの「私」の世界は(🛀)、どう考えても連絡がな(🕉)いような(💕)気がしました。昨日の私が(🍘)ほんとうの私か、(🏀)今(📰)日の私(🗒)がほ(🈹)んとうの(🕓)私か？――(🕟)―嘆き、悲しみ(🏈)、愕おどろき(📠)の(🐅)涙(🌮)に暮れつつも、(⚾)自分で(♍)自分を省ると、何処(🍙)ど(🕯)こからともなくそう云(🌏)う声(🍯)が聞えます。「お前の母が今死んだ(😍)のは(🧀)、(🏖)偶然ではない(⛺)のだ。母(🚌)はお前を(😲)戒(🔀)め(🎃)るのだ(👷)、教訓を(🐔)垂れて下すっ(🤝)た(🚨)のだ」(🦀)と、又(🕶)一方から(🌚)そんな囁ささやきも聞えて来ます。すると私は、(🔁)今更のように在りし(❎)日の母の俤(🎳)おもかげを偲しのび、済ま(📙)ない事をした(🚁)のを(🦊)感じて、再(⬇)び悔(📤)恨の涙が(❣)堰せき(➰)あえず、あまり泣くので極き(🎰)まりが悪いので、そっとうし(🤥)ろの裏山(🌩)へ(🐄)登って、少(🐥)年時代の思い出に(🏜)充みち(🍇)た森や、野(🥊)路の(😜)じや、(🛋)畑の景色を瞰(🈷)み(🎽)おろし(🐲)ながら、そこで(💭)さ(🍷)めざ(🗯)めと(🔉)泣きつ(🕓)づけ(🕙)たりするのでした。

A　諸(😮)君はま(🐄)た(👋)そ(🧟)う云う(🚽)大(🕗)き(🗳)な建物の、奥(🚌)の(🐦)奥の(🚉)部屋へ行くと(✡)、(🌚)もう全く外の光(🏜)りが届か(🍗)なくなった暗がり(🏠)の(🍧)中にある(📕)金襖や金屏風が、(🤹)幾間を隔てた遠い(🈲)／＼庭の明(💎)りの穂先を捉えて、ぽう(🏗)っ(🍶)と夢のよう(🔎)に照り返しているのを(📌)見(🦔)たことはないか。そ(🤐)の照り返しは(🕶)、夕暮れの地平線のように、あたりの闇(🗳)へ実に弱々しい金色の明りを投げてい(👃)るので(🎓)あるが、私は(👏)黄金(🏻)と云うもの(🕜)が(🥡)あれほど(🏘)沈痛な(📥)美し(💣)さを見(♍)せる時(🧟)はないと思う。そして、(👆)その(👺)前を通り(🍇)過(🍝)ぎながら幾度(🗳)も振り返っ(👎)て見直(🛠)す(🤩)こ(🔺)とが(⛳)あるが、正面(👔)から側面の方へ歩を(😛)移す(🅰)に随って、金地(👞)の紙(🦒)の表面がゆっくりと大き(🙅)く底光(❕)りする。決(🕖)してち(🤙)ら／(📺)＼と忙が(🛹)しい瞬き(🍥)を(🔟)せず、巨人が顔色を変え(🏎)るように、きらり(⬛)、と、(🦇)長い間を置い(😌)て光(🤮)る。時(📛)と(🤞)すると、たっ(⏲)た今(📓)まで眠(🧗)っ(🔊)たような鈍い(🍚)反(🔤)射をしていた(🤓)梨地の金が、側面へ廻ると、燃え上るように(🚾)耀やいてい(😝)るのを発見して、(🏫)こんなに暗い所でどうし(🔯)てこれだけ(🤚)の光線を(🚞)集める(🕔)ことが出来たのかと、不思議に思う。そ(🔏)れ(🏌)で(🛡)私には昔(🤲)の人が(🌡)黄金(🍗)を佛の像に(⛄)塗ったり、貴(🌺)人(🔇)の起(🈯)居(🔙)する部屋の四(📼)壁へ張(🐒)ったり(🎐)した(🎵)意味が、始めて(🕠)頷け(😍)る(🔟)のである。現代の人は明るい(🛏)家に住ん(🔔)でいるの(🐨)で、こう云う黄金の美しさを知らない。が、(🧗)暗い家に住んでいた昔の(🌻)人(👽)は、そ(🏻)の美しい色(😖)に(✈)魅せられたばかりでなく、か(📹)ねて実用的(😓)価値をも(🤩)知(🍾)っ(🦇)ていたのであろう(🤱)。なぜ(🚁)なら光線の乏しい屋内では、あれがレ(💜)フレクターの役目を(🙅)し(🍿)たに(♎)違いないから(📥)。つ(🥟)まり彼等はた(🥎)ゞ贅(💌)沢に黄金の箔や砂子を(😉)使ったのではなく、あれの反射を利(🐇)用(🏭)して(🍠)明(🧡)りを補ったの(🌠)であ(🤷)ろう。そうだとすると、銀(💇)やその他の金属は(📆)じきに光沢が(🆙)褪あ(🐦)せ(🏼)て(♒)しまうのに、長く耀やきを失わない(👘)で室内の(🥨)闇を(🌹)照(🤙)らす(👲)黄金と云うもの(🤣)が、(🐗)異(🏣)様に貴ばれたであろ(🗺)う理由を会得することが出来る(🌛)。私(🙀)は(🚰)前に、蒔絵(⛰)と云(🔶)うものは暗い所で見(🈷)て貰うように作られ(🌻)ている(🔥)こと(🍃)を云ったが、こう(🧙)してみ(🚢)ると(🐳)、(🛢)啻ただに蒔絵ばかりで(⌚)はない(💛)、織物などでも昔のもの(👞)に金銀の糸(📮)が(🆚)ふんだんに使って(🏉)ある(🐅)のは、同(🐗)じ理由に(⏫)基づ(😾)くこと(🌇)が知(🈵)れる。僧侶が(🍁)纏(🐟)う金襴(🗡)の袈(😗)裟けさ(😟)などは(🤺)、(😱)その最も(🦒)いゝ(🥙)例ではないか。今日町中まちなか(🏞)にある多くの寺院は大概本堂を大衆向きに明るくしてあ(🌕)るか(🖖)ら、(😇)あゝ云(🚵)う(🎫)場所では徒ら(🐭)に(😉)ケバ(🆒)ケ(🚱)バし(👫)いば(🤞)かりで、(⏺)どんな人(🥑)柄な高僧が着ていても有難(👍)味を感じること(🔻)はめった(🍤)にないが、由緒あるお寺の古式に則った佛事に列席してみると、皺しわだら(🎺)けな老(🔦)僧の皮膚と、佛前の燈明の明(🧛)滅と、あの金襴の地質とが(✝)、いか(🏆)によ(💩)く(🍗)調和し、いかに荘(😒)厳味を増してい(🧑)るかが(🎃)分(😼)る(🥁)のであって、それ(🍘)と(🌦)云うのも、(🌸)蒔絵の場(➕)合と同じように、派手な織り模(🔋)様の大部(🎟)分を闇が隠(🌔)し(😚)て(🔉)しまい、た(🎖)ゞ金銀の糸(🐡)が(🦋)とき／″＼少し(🐰)ずつ光る(👠)よ(💆)うになるから(🍡)である。それから(🐂)、こ(🏹)れは私一人だ(🦓)けの感じであるかも知れな(🐓)いが、(🏴)およ(🤨)そ日本人の皮膚に能衣裳ほど映り(🌙)の(🦑)いゝものはない(🏤)と思う。云うま(🐉)でもなくあ(🕐)の(💖)衣裳には随分絢爛なものが多く、金銀が豊富に使ってあり、しかも(🧘)それを(🏬)着て出る(🐉)能役者は(🏯)、歌舞伎俳優のようにお白粉(🎗)を塗って(⏯)はいないの(😁)であ(🌓)るが、日(🏒)本(👽)人特有の赧あか(😞)み(🏫)がかった(🔁)褐(🍾)色の肌(🚢)、或は黄色味をふくん(🧡)だ象牙色の地(🐽)顔があんなに魅力を発揮(🚑)す(🥏)る時はないのであ(⏱)って、(🔵)私は(🚑)い(🐾)つも能を見に(🆗)行く度毎に(👦)感(🏝)心する。金銀の織り出し(🕊)や刺繍(💹)のある袿うちきの類(🔔)もよ(🐶)く(📹)似合う(🥥)が、濃い緑色や柿色の素襖(➡)、水(🌚)干、(💘)狩衣の類、(🏷)白(⏩)無地の小袖、大口等も実によく似合う。た(🎶)ま／＼それが美少年の能役者だと(♊)、(✖)肌理きめ(🤘)の(🌠)こ(🎞)まかい、若々しい照り(🔕)を持っ(🏬)た(👴)頬の色つや(🚭)などがそ(🎎)のためにひと(🎩)しお(💣)引き立てられて、女の肌(🃏)とは自ら(🏼)違(📱)っ(📼)た(💢)蠱惑こわくを含んでいるように見え(💊)、なるほど昔(🌄)の大名(😸)が寵童の容色に溺れたと云(🍻)うの(💕)は此処のこ(🌷)とだなと、(🥘)合点が行く。歌(🏎)舞伎の方で(💍)も時代物や所(🌞)作(🚻)事の衣裳の(🤛)華(🎥)美な(🤘)ことは(🍨)能楽のそれ(📭)に劣(🍛)らないし(⛺)、性的魅力の点(💜)にかけてはこ(🔚)の方が遙かに能楽以上と(🐉)されているけ(🈸)れども、両方をたび(⏫)／＼見馴(🎄)れて(🔛)来ると、事実はそれ(👼)の反対(🌩)であることに(📋)気が付くであろ(🙎)う。ちょ(🦄)っと(📚)見た時は歌舞伎(😇)の方(🔉)がエロ(📔)ティックでもあり、綺麗でもあるのに論(🚖)はないが、昔はとにかく、西(😵)洋流の(🍫)照明を使うように(🔌)な(🤾)った今日(🏤)の舞台で(🛅)は、(🚽)あの派手な色彩(🔬)がやゝともす(🎒)ると俗悪に陥り、見飽きがする。衣裳もそ(📆)うなら(🎨)、化(💆)粧と(😏)てもそうであって、仮に美しいとしてから(💵)が、それ(🍷)が何処までも(😚)作(🏞)っ(🦈)た(🏝)顔(🕺)で(😷)あ(🧜)って(🌬)み(🎇)れば、生(🖥)地の美しさのような実感が(🍣)伴わない(🍸)。然(🏙)るに能楽の俳優は、顔も、襟も(🕙)、(👲)手(📔)も、生(🔱)地(🍂)の(🍵)ま(📌)ゝで登場す(🌒)る(🛋)。されば眉目のなまめかし(😒)さはその人本来の(🏪)ものであって、毫もわれ(🐾)／＼の眼を欺いているの(🏉)ではない。故に(🍓)能役者の場(🗜)合は女形(⌛)や二枚目の素顔(🍟)に接してお座がさめたと云う(💣)よう(🗽)なこと(📿)は有り得ない。たゞわれ／(🌿)＼の感じることは、われ／＼(🏹)と(👧)同じ色の皮膚を持った彼(💲)等が一(🉑)見似(😱)合いそうにもない武家時代(💼)の派手(🌰)な衣裳を着けた時に(👃)如何に(🏆)そ(🐎)の容(🚠)色(😼)が水際(🤪)立(💭)って見(😬)えるかと(👺)云う(🚑)一事である(💩)。かつて私は、「(➰)皇帝」の能(👣)で(⛺)楊貴妃に扮(⚓)し(😯)た金剛巌氏を(💎)見たことが(🍪)あったが(⛹)、(🦕)袖口(♓)から覗いているそ(😀)の手(🧝)の美しか(🌀)っ(📒)たこと(🥒)を今も忘れない。私は彼の手を見ながら、しば／＼膝(🌔)の上に置い(🗺)た自分の手を省(🚰)みた。そして彼の手が(✒)そんなにも美しく見えるのは、手頸から(💋)指先(🏇)に至(📺)る微(🏮)妙な掌てのひらの動かし方(📂)、(🍓)独特(⛵)の技巧を(👲)罩こめた指のさばきにも因るので(🤰)あろ(👿)う(📪)が、そ(🗳)れ(🕸)にしても(🌩)、その皮膚の色の(🌀)、内部(🎅)からぽうっ(🌞)と明りが射し(🈂)ているような光(🐊)沢は、(👦)何(🈺)処から(🤷)来るの(🌈)かと訝しみに(🅾)打た(🏝)れ(🛸)た(🧐)。何と(🧜)なれば(🚖)、それは何処までも普通の(💟)日本人の手であって、現に私が膝(🥨)の上につ(🐫)いている手と、肌(🤠)の色つやに何の(🛴)違ったと(🕎)こ(👌)ろもない。私は再び三たび(🍏)舞台の上の金剛(🌸)氏の手と自分の手とを見較べた(🛤)が、いくら見(🍂)較べても同(🐞)じ手である。だが不思議にも、その同(🧖)じ手が舞(😙)台に(⛰)あって(😠)は妖しいまでに美しく見え、自分の膝の(🐫)上にあ(🐪)っ(🈚)ては只の平凡な手に(🍌)見える(🏞)。かく(🔥)の如きことはひ(⛲)とり金剛巌(🏄)氏の(👿)場合のみ(🍎)ではない(🥄)。能におい(🐩)ては、衣裳の(📸)外(👂)へ露あら(❕)われる肉体(✅)はほん(🍱)の僅かな部分であ(👲)って、(🐄)顔と、襟くびと、手(👺)頸から(🌋)指の先(🖍)ま(👍)でに過ぎず、楊貴妃のように面を附けてい(💿)る時(✋)は(🌲)顔さえ隠れてしまうのである(🌰)が、それでいてその(🖇)僅か(🌓)な部分(🍤)の色つやが異様(😓)に印象的になる。金(🏝)剛氏は(⏲)特(💕)にそうであったけ(🐕)れども、大(🥁)概の役者(🌖)の手が、何の奇もない当りまえの(⏰)日(🙄)本人の手が(🌋)、(⏬)現代の服装をしてい(🍂)ては気が(🧓)付(🕢)かれな(⛄)い魅惑を(🔵)発揮し(🦁)てわ(🔧)れ／＼に驚(🌐)異の眼(🅾)を見(👝)張らせる。繰り(🍴)返して(🍢)云うが(😟)、(🧔)それは決して美少(💏)年や(😐)美男(🕞)子の役者(Ⓜ)に(📂)限(🖖)るのではない。たと(🥢)えば、日常(🚸)われ／＼(👑)は普通の男子の唇(🎽)に惹き付けられることなどは有り(📒)得ないが、能の舞台(🔒)で(👡)は(🏸)、(😫)あの黝くろずんだ赤(🤣)みと、しめり気を持っ(💝)た(🎗)肌(🚍)が(🎌)、口紅(🐄)をさした(🧠)婦(🎼)人のそ(👢)れ以(🛫)上に(♏)肉感(🍅)的な(😙)ねば(🐅)っ(🌒)こさを帯びる。これは役者が謡いをうたうために始終唇を唾液(❗)で(📞)濡ら(🏇)す故でもあ(🍖)ろ(🥗)うが、しかしそ(🤔)のせ(🤵)いばかりと(🐔)は思(🐔)えない。ま(🍚)た(🔎)子方の俳優の頬が(🚼)紅潮を呈(💑)しているのが、(🆓)その赤さが(📸)、実に鮮や(⚾)かに(🍝)引き立って見える。私の経験では緑系統(🎴)の地(🗳)色の衣裳を着けた時に最も(🔊)多くそ(🥒)う見(🗨)えるので(🧥)、色の白い(📡)子(🧙)方(⛴)な(🏙)ら勿(🏕)論であるが、(⬛)実を云うと(👲)色の(💘)黒い子方の方(✒)が、却ってそ(🌘)の赤味(🌌)の特色が眼立つ。そ(🔈)れは(🍮)なぜ(🌲)かと云(🆔)うと、色白(♉)な児(🚗)では白と赤との対照があ(👬)ま(✊)り刻明である結果、能衣裳の(🌟)暗く沈んだ色調には少し効果が強過(🚱)ぎるが、色の黒い(🍆)児の暗褐色の頬であると、(🦅)赤が(🆖)それほど際立(💜)たない(📝)で、衣裳と顔とが互に照りはえ(🤠)る。渋い緑と、渋い茶と(💴)、二つの間色が映り合(🔘)って、黄(🤸)色人種の肌がいかにも(🚉)その所を(🆚)得、今(❕)更の(🈁)よ(🌂)うに人目を惹く。私は色(🤬)の調和が作り(🍚)出す(👽)かくの如き美(📌)が他にあ(💻)る(🌍)を知らないが、(🕕)もし能(〰)楽が歌舞伎のよ(🌴)うに近代の照明を用いたとしたら、それらの美感(🅰)は悉くどぎつ(🍔)い光線のために(🔒)飛び散ってしまうで(🍡)あ(🚈)ろう。さればその舞台を昔(🌗)ながらの暗さ(🚬)に任し(🥉)てあるの(⛅)は、必然の約束に従って(🛢)いる(⛔)訳であっ(🥏)て、建物など(🚎)も(🐘)古け(🥍)れ(🚰)ば古い(🍀)程いゝ(♈)。床が自然のつやを(🐮)帯びて柱や鏡板など(🛀)が黒(🌧)光(🤛)りに光り、梁から(💡)軒先の闇が(💍)大きな吊り鐘(💚)を伏せたよ(🕎)うに(🏅)役(🎳)者の頭上(👍)へ(🎚)蔽いかぶさって(🐆)い(🎰)る舞台、そういう場所が最(🖖)も(😸)適(⛎)している(🔰)のであって、その(🗾)点から云えば近頃(🥈)能楽が朝(➖)日会館(😕)や公会堂(🔲)へ進出するのは、結構なこと(🍊)に違いな(🤵)い(⏲)けれ(🖕)ども、そのほんと(🌕)うの持ち味は半分(🌤)以上失(✖)わ(🍌)れていると思(🧦)われる。

A「や(🍴)あ、お父さんが帰っ(🤥)て来(😙)た」

Aと、さ(🙊)う云つ(🚅)てそこに立ち(🗑)塞がると、又仕方なく(🈁)バサリ(🔧)、バサリと歩き(⛳)廻つて(🐦)、今度は北側の(🔰)窓際へ(🥇)行き、(🧚)恰好(🏌)な所(🥝)に置いてあ(😆)つた小裂箱こぎれ(🏜)ばこの(📼)上に上(🕍)つて、背伸びをしながらガラ(🎸)ス障子の外(💭)を眺(🌔)めた。

A　実に、気の(🤯)毒な結果になつ(❎)たもの(📦)だ。お伽噺に於いては(🛅)、たいてい、(👛)悪(🚳)い事をした(🌗)人(🍮)が悪い報(🧙)いを受け(⛔)ると(🔵)いふ(🗯)結末になる(🦅)ものだが、しかし(🔨)、このお爺さ(🎸)んは別に(⏫)悪事を(🚠)働いたといふわけではない。緊張の(💒)あま(🔴)り、(💙)踊(🕜)りがへんてこな形に(🍗)なつた(🆎)といふだ(😺)けの事ではないか。それかと言つて(🐐)、この(🏂)お爺さんの家庭にも、これとい(👢)ふ悪人は(📊)ゐなかつた。また(♈)、あのお(⏫)酒飲みのお爺さんも(🚫)、ま(🚵)た、そ(👖)の家(🈶)族も、または、剣(😷)山に住む鬼ど(🤶)も(✈)だつて、(😞)少しも(🚳)悪い(🎱)事はしてゐない。つ(🔛)まり(😼)、この物語には所(🖕)謂「不正(💇)」の事件は(🛰)、一つも無か(📔)つたのに、それで(🦂)も不(🌋)幸な人が出て(♒)しまつ(🧖)たのである。それゆゑ、(📴)こ(🐕)の瘤取り物語から、日常(🙎)倫理の(⛺)教(🦅)訓を(🕖)抽出しようとすると、たいへんや(🥛)や(🚠)こしい事に(💢)なつ(😾)て来るのであ(🐘)る。それで(🍷)は一(🕶)体、(🏌)何のつもり(🏊)でお(🚹)前はこの物語を(🍢)書いたの(🗺)だ、と短(🤭)気な読者(🤶)が(🤭)、もし私に詰寄(✒)つて質問したなら、私はそ(🤼)れに対(🐆)してかうでも答へて置くより他(🏍)はな(💾)からう。

A「はあ、(🛩)書生さんがお(🏣)掃除を？―(🔺)――で(🕜)、(🔓)女中さ(🐬)んはお幾人？」