異(🏨)聞を探る
「(🔀)礼は簡に失してもな(🙁)らな(🍉)いが(🌖)、また過ぎ(📶)てもな(🍛)らない。9過ぎたる(⭐)はなお及(🚶)ば(🍖)ざるがごと(💡)し(🕛)じゃ(🤩)。人間にはそ(🍶)れぞれ(🍰)に分と(🎎)いう(🍕)ものがあ(📕)るが、そ(💓)の分(🖨)を上(🌧)下しな(🥏)いところに、礼(lǐ )の正しい(🏇)相があ(🚢)る。分を越えて(❎)親を祭るの(🦗)は、親の(🥄)靈をし(🚌)て非(fē(😓)i )礼(lǐ )を享(🏀)う(🌱)けしめ(🧔)ることになる(🌮)の(🙋)じゃ。のみならず(🤰)、大丈夫(🦓)(fū )の非礼はやがて天(tiān )下(xià )を紊みだ(📆)るもとになる(📇)。親の靈をして天下を紊るような非礼(lǐ )を享け(🧛)しめて、何が孝行(háng )じゃ。」(🎿)
楽(🚋)長(🍘)は、もう默っては居(jū )れな(🙌)くな(🎪)った(👰)。
2 子游(😔)(yó(🏇)u )、孝(xiào )を問う。子曰く、今の孝(🍨)は(💏)、是(♈)(shì )れ能く養うを謂う。犬馬(📴)に至る(🦇)まで、皆能(néng )く養(🈵)うことあり。敬せ(📹)ず(🔢)んば何(hé )を以て別た(🌳)んやと(🈳)。(爲(😡)政篇)
孔子(zǐ )は(🏑)、(🤝)これには多少(🦋)意(💟)見(🍾)があった。しかし、それを(✈)述(shù )べても、どうせ話(huà )を(🍤)永びかすだけの效(xià(🎒)o )果しかないと思ったの(🕧)で、
「どうも恥(chǐ(🤶) )かしい次第ですが、思(sī )い(🤐)当(dāng )り(📡)ません。」
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