「6父の在世中は、子(zǐ(🧥) )の人(✴)物をそ(🌺)の(🍏)志(✈)によって判(pàn )断(🛑)(duàn )され、父が死(🧛)(sǐ(🚞) )んだらその行動(♍)によって判(💘)断される。なぜなら、前の場(📪)合(hé )は子(🕴)(zǐ )の行動(dòng )は父の節制(😜)に(🛏)服(👙)(fú )すべきであり、後の(👦)場合は本(🏉)人(💷)の(🧓)自由であるか(♍)らだ。し(🕗)かし(🕢)、後の場(chǎ(💉)ng )合でも、み(🌂)だりに父(fù(👪) )の仕(shì )来り(🌍)を改(👱)むべ(📊)きでは(🐗)ない。父(🔍)に(🚮)対(🦓)する思慕哀(📒)惜の情(😞)が深(shēn )け(🕌)れば、改むるに忍びないのが自然(✔)(rán )だ。三年(nián )父の仕(shì )来(💗)(lái )りを改め(🔟)ないで(🧣)、(🍧)ひた(💧)すらに(💆)喪(🔀)(sàng )に(😖)服す(⬅)る者(🍐)(zhě )にして、(😧)はじめて真(zhē(🍞)n )の孝子(zǐ(👀) )と云(yún )える。」(🌿)
「はっきり掴(🛣)(guó )めないにしても、何(🗓)か(🐛)思(🔸)い当ることがあるだ(🅾)ろう。」
「(⛏)1(🏓)詩でも音楽でも(⛸)、究極は(👏)無邪(🥒)の(🥇)一(🔙)語に帰する。無(🖼)(wú )邪にさえなれば、下(🏑)手(❎)へたは下手(shǒ(💖)u )なりで、まことの詩が(🗃)出来、まこ(🌭)との音(🐙)(yīn )楽が奏でら(🕙)れる(🍘)ものじゃ。この自明の理が、君にはまだ(🎵)体得出来(🔦)ていな(🆖)い。腕は達者だが、惜(xī )しいものじゃ。」
「(🔺)7閔子騫は何という(🥎)孝行(háng )者だ(🎬)。親兄弟(💸)が彼(bǐ )をいくら讃めても、誰一(yī )人それを非難するものがない(👕)。」
こんな言葉(yè )がつぎつ(🍋)ぎに思(sī(❗) )い出された。樊(fá(🐘)n )遅は、し(🏚)かし(📘)、自分(🍐)に実行が(📞)出来るか出来ない(⏰)かは(🤓)別とし(👨)て、(⛓)言葉の意味だ(🛡)けは、そうむずかしいとは思わな(🗼)かった(⏪)。
樊遅は思わず御者(😦)台からふり(💘)か(💱)えって、ちらりと孔子の顔(yá )を見た(👧)。孔子の顔には、別(🛶)に変った(👶)ところは見(🐃)られなかった(📅)が、その声(shēng )には、(🦉)ますます力がこもって来た(😪)。
「(➕)1父母は子(zǐ(👵) )供(🚍)の病気を(🥏)何(hé )より(⚫)も心(xīn )配(🚇)するもの(💚)だ(🍄)。」
元来(🤮)孔子はユーモ(😝)リストではなか(❄)っ(🈸)た。だから彼は、生(🥞)(shēng )真面目に考(kǎo )えて、そ(📴)んなことを思いついた(♈)の(😭)である。しか(💺)し(🐈)、思(🙉)いついて見ると、いかにも可(🏼)笑し(✝)かっ(🎻)た。彼は思わず微(🥩)笑した。同(😱)時に、何となく(✡)自(🔁)分にはふさわし(😿)く(🐣)な(🦇)いような気がし出した(🕴)。た(🚮)しかに彼のふだんの信念(niàn )に照(zhào )らすと、それは決して気持(🔳)の(🐥)いい(🖐)策(💱)だ(🚒)と(👣)は云(yún )え(🎹)な(😍)かった(🐙)ので(♓)ある(🍺)。そこに気がつくと、(🧡)彼はもう笑わ(⛲)な(🐸)かった。そして、(㊗)ゆっ(🛌)くりと、も(⬇)う(🦊)一度考えなおした。し(🗼)かし(⏸)、それ以(🐥)上(🎚)のいい考(kǎo )えは(🥛)、どうし(🎐)ても思(🗨)い浮ばな(🎸)かっ(🤰)た(🏸)。
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