次郎(🌏)は、そう言って、槌を柱にか(😍)け、事務(🍒)室のほうにかえ(🚀)りかけた。すると(🤐)、そ(🗿)の時(shí(🏬) )まで眉根まゆねをよせるように(🖇)してかれの(🐲)顔を見つめてい(📱)た大(dà )河(⛩)が(♍)、(💿)急(jí(🍼) )に、真(zhēn )赤(🏂)な歯(🛷)(chǐ )ぐきを見せ、にっと(🦈)笑った(💈)。そして、
六(🐰) 板(😭)木の音
と、(🈵)小(🕠)僧は(🍙)あくま(🍫)でもつ(😻)つまし(🐉)くこたえた(📏)。
次郎は足音(➡)をたてないよう(📧)に、みんなの間をあ(🥅)るきまわり、いち(🛋)じるしく姿勢(🤼)のわ(🚏)るい(👺)のを見つける(⚡)と、(🍅)それをな(🅱)おしてや(😔)った(👿)。
「な(🧚)るほど。そ(🙂)うか。―(🌋)―しかし、大(🈵)(dà )河にしちゃ惜(♏)おしかっ(🎋)た(👧)ね。おしまいごろにはかんしゃくをおこしてい(📊)たようだった(✉)が。」
「何(hé )しろ紳(⛰)士しんしだからね。」
(✈)朝倉(🗿)先生は、かつて次郎に(♎)、「現在(🤚)の日本(🕎)の指導(dǎo )層の(🔱)大(🌖)(dà )多(🏿)(duō )数は(📸)、(😮)正(zhèng )面からは全(🥞)く反(fǎn )対のでき(🏥)ないようなことを理由に(🕑)して、(🏺)自分た(🎉)ちの(📜)立場を正当化(🔠)(huà )したがる(💂)きらいがあるが(🌈)、(🆓)そう(😗)した(📔)ず(🌾)るさ(🔬)は、ひとり指(🍙)(zhǐ )導層だけに限(⛸)られたこ(👧)と(🖊)ではないようだ。たいてい(🛫)の日本人は、何かというと(🎭)、(📋)表面堂々とし(😓)た理由で自分の行動を弁(🥍)(biàn )護したり、飾かざったりする。しかも、それで他(🐳)人をごま(🎮)か(🦗)す(🤜)だ(🏎)けでなく(🎐)、自分(📖)(fèn )自身の良心(xīn )をごまかしている。それ(📖)を(🥉)ず(😂)るいな(🍘)どとはちっとも考え(🗽)ない。これはお(🛒)そ(🛬)ろ(👃)しいこ(🌓)とだ。友(yǒu )愛塾の一(🏔)つの大(dà(🕒) )きな使命(🥝)(mìng )は(🤦)、共同生活(huó(🏢) )の(🤤)実(shí )践じっせんを通(tō(🗻)ng )じて、青年たちをそ(🅾)うした(🕦)ずるさから救(jiù(😹) )い、真理に(🐍)対(✖)して(👘)もっと誠実な人間にして(🔜)やる(🏧)こ(🦄)とだ(🎩)。」というような意味(wèi )の(🏠)こと(🎨)を、(😤)いったことがあっ(🕋)た(🧣)が、(🛡)次(🍁)郎(láng )は、便(🏃)(biàn )所の中から、(🧗)飯島の(🏈)うしろ姿を見おくりながら、その(😶)言葉(🌟)を思いおこ(💸)し、今さらの(📢)ように、大きな困(kù(🐼)n )難にぶっつかったような気(💯)が(💘)したのだっ(♒)た。
次郎(🔘)は(🍊)大(🌪)河(hé )の横(héng )顔(🌼)を見つめて、ちょっとの(🐼)間(🗑)だまりこ(🔹)んでいたが、ふと、何か思(📖)いついたように、
事務所にそな(😦)え(🛶)つけて(🆙)あ(🤫)った何枚かの東京地図(tú )は(🥎)、すでに二三目(🏼)前から各室で(✉)引っぱりだこだった。土曜日(rì )の晩には、炊(chuī )事部すいじ(🔋)ぶはみんなの弁(biàn )当の(⛔)献(xià(📚)n )立こ(🕷)んだてを(💦)す(🤯)るの(🎖)に(👐)忙(máng )しかった。次(🦖)(cì )郎が道(dào )順の相談のため(🐀)に(🧑)、各室に(💶)引(😗)っ(🌝)ぱ(🐡)りこまれた(🤐)ことは(🚿)いう(🤯)までもない(🧤)。そして、いよ(📲)いよ日曜(🧟)の(🆙)朝食がすむと、(🌯)二(èr )十分(👖)と(🦊)はたた(⤴)ないうちに、塾(shú )内はもの音一つしない(🕡)ほど(🌈)、しんかんと(📠)なってしまったのである。
「おや(🦕)、(🔟)外出(chū )しなかったんですか(🚎)。」
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