(奏楽の失(🍺)敗(🧠)が、も(📔)うこれで三度目(mù )だ。)
「(🎳)御(yù(🤷) )教訓は、身(🐂)にしみてこたえまし(🤱)た。あり(🎈)がとう存じます。これ(🐰)からは、技術を磨くと共に、(❣)心を治めることに、一層(céng )精進(🌠)いた(✋)す決心(🖊)で(🏘)ございます。」(🚴)
(🐨)孟懿子の父は孟釐子もうきしといっ(➡)て、す(🐀)ぐれた人(🎼)物(🐚)(wù(🍆) )であり、(😢)その臨終(zhō(🎄)ng )には、懿(🐞)子を(😽)枕辺(fǎn )に(🏿)呼んで、そのころまだ(🌗)一(👊)(yī )青年に過(guò(🍼) )ぎな(🏀)かった(⭐)孔子(🔔)(zǐ )の人(📝)物を(🦅)讃(🈷)え、自分の死(👘)(sǐ )後(hò(🏩)u )には、かならず孔(🆓)(kǒng )子に師事(shì(🥄) )す(🥋)るよ(🛥)うに言(🤭)い(🙊)のこした。懿子は、父の遺言にしたがって、(🦉)そ(⛎)れ以(😟)来、弟の南宮(🕎)敬(🔓)淑な(💸)んぐ(💊)うけい(🕹)しゅ(🗜)く(🤴)とともに、孔(kǒng )子に礼(🌎)(lǐ )を学(👒)んで来た(🥨)のである(🐚)が、彼の(🛎)学問の態(♎)度には、少しも真(zhēn )面目(🌔)さがな(📓)かっ(⛓)た。彼が孝の道(🔓)を孔(kǒng )子にたずねたのも、父(👊)に対(duì )する(👱)思(🚙)慕(mù )の念からというより(🌽)は(⚓)、その祭(🤗)(jì )祀(🍖)を(💟)荘厳にして、自分の権(📂)(quán )勢(🏪)(shì(🏎) )を誇示したい底意(yì(🏑) )か(🐇)らだった、と想像され(🎈)ている。
(最(🏐)(zuì )善の策が見(jiàn )つ(🕖)からなけ(🥞)れば、次善を選ぶより仕方がない。)
樊遅(🐺)は(🏗)何(hé )のことだがわ(🚺)からなかった。「(🦎)違(🛁)(wéi )わない」というのは、親の命(mì(😂)ng )令に(🌄)背(bèi )か(🎠)ないという意(🏬)味にもと(🦓)れるが(💨)、(🚢)孟(mèng )懿子に(💾)は、(🌊)もう親はない(🆓)。そ(🈶)う考えて、彼は手綱をさばきながら、し(🍭)きりと首をひねっ(🈺)た。
「な(✊)るほ(🆙)ど見事な牛でございます。」
などと放言した。
4 子(🚟)罕(ま(🎇)れ)に利を言(⏩)えば、命と与(💂)にし、仁(🐾)(rén )と(🤒)与にす。(子(zǐ(🥔) )罕篇(piān ))
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